* مناهُ اللهُ يَمنِيه : قَدَّرَهُ.
* والمَنَى ، والمنِيَّة : المَوتُ ؛ لأنّهُ قُدِّر علينا ؛ قال أبو قلابةَ الهُذَلىُّ :
ولا تقولنْ لشىءٍ سَوْفَ أَفْعَلُهُ |
|
حتَّى تلاقِىَ ما يَمْنِى لك المانى(١) |
* وامتنَيتُ الشىءَ : اختلَقتُهُ. ومُنِيْتُ بكذا وكذا : ابتُليتُ به.
* ومُنِيْنَا له : وُفِّقْنَا.
* ودارى مَنَى داركَ : أى إزاءها وقُبَالَتَها.
* والمَنَى : القصد ، وقول الأخطلِ :
أمستْ منَاهَا بأرضٍ ما يُبَلِّغُهَا |
|
بصاحِبِ الهَمِّ إلا الجَسْرةُ الأُجُدُ(٢) |
قيل : أراد قَصْدَهَا ، وأنَّثَ على قولك : ذهبتْ بعض أصابعه ، وإن شئت أضمرتَ فى « أمستْ » كما أنشده سيبويه من قوله :
إذا ما المرءُ كان أبوه عَبْسٌ |
|
فحسبُك ما تريدُ إلى الكَلَامِ(٣) |
وقد قيل : إنه أراد : منَانِ لَها فحذف ، وقَد تقدم.
* والمَنِىُ : ماءُ الرجلِ ، وجمعه : مُنْىٌ. حكاه ابن جنى ، وأنشد :
أسْلَمْتُمُوهَا فباتَتْ غيرَ طاهِرةٍ |
|
مُنْىُ الرِّجالِ على الفَخِذَيْن كالمُومِ(٤) |
وقَدْ مَنَيْتُ منْيًا ، وأَمْنَيْتُ.
* وَمِنًى بمكة يُصْرَف ولا تُصْرَف ، سُمِّيتْ بذلك ؛ لما يُمْنَى فيها من الدماءِ ؛ أى : يُراقُ ، وقال ثعلبٌ : هو من قولهم : مَنَى الله عليه المَوتَ ؛ أى : قَدَّره ؛ لأن الهَدْىَ يُنْحَرُ هنالِكَ.
* وامتَنَى القومُ وأَمْنَوا : أَتوا مِنًى.
* وَمِنًى : موضعٌ آخَرُ بِنَجدٍ ، قيل : إياه عَنَى لَبِيْدٌ بقَوله :
__________________
(١) البيت لأبى قلابة الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٧١٣ ، ولسان العرب (منى) ، وتاج العروس (منى) ، وللهذلى فى مجمل اللغة ٥ / ٢٧٦ ، ولسويد بن عامر المصطلقى فى لسان العرب (منى) ، وتاج العروس (منى) ، وبلا نسبة فى لسان العرب (منن) ، (منى) ، وتهذيب اللغة ١٥ / ٥٣٠ ، وأساس البلاغة (منى) ، وتاج العروس (منى) وهو بلفظ [حتى تنمى] بدل من حتى تلاقى.
(٢) البيت للأخطل فى ديوانه ص ٤٧ ، ولسان العرب (نزل) ، (منى) ، وكتاب الجيم ٣ / ٢٣٧ ، وتاج العروس (منا).
(٣) البيت لرجل من عبس فى الكتاب (٢ / ٣٩٤) ، ولسان العرب (رود) ، (نصر) ، (منى).
(٤) البيت لحسان بن ثابت فى ديوانه ص ١٧٧ ، وجمهرة اللغة ص ٢٤٨ ، وبلا نسبة فى لسان العرب (منى) وتاج العروس (منى).