الصفحه ٢٤ :
أخرج البيهقي عن علي بن الحسين : إن جارية جعلت تسكب عليه الماء يتهيأ
للصلاة ـ فسقط الإبريق من يدها
الصفحه ٦٢ :
النعم في معرض الزوال ، وارتفاع مطلق الحزن إنما يتيسر له إذا لم يفقد شيئا
من أنواع سعادته لا ابتدا
الصفحه ٨٣ :
وإنما قالوا
ذلك لما سمعوا أمثال قوله تعالى : ( مَنْ ذَا الَّذِي
يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً
الصفحه ١١١ : رجع بنحو إلى مشتهى نفسها ( أحسن
التأمل فيه ).
ففيما كان
للإنسان مثلا تمتع في إماتة حق من حقوق الغير
الصفحه ١٣٣ : آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا ) الآية : اصبروا على المصائب ، وصابروهم على الفتنة.
ورابطوا على من
الصفحه ٢٠٥ : النار ، وأما الأخرى فعقوبة الدنيا ـ قوله : ( وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ
خَلْفِهِمْ
الصفحه ٢٨٨ : مِنْكُمْ طَوْلاً ) ـ أي من لم يجد منكم غنى قال : وهو المروي عن أبي جعفر عليهالسلام.
وفي الكافي ،
عن
الصفحه ٣٢٤ : منه الجنة أو
مقام القرب من الله سبحانه وإن كان مرجعهما واحدا.
(كلام في الكبائر والصغائر
وتكفير
الصفحه ٣٥٣ : بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ إِنَّ
اللهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ مُخْتالاً فَخُوراً
الصفحه ٣٥٧ :
فيودون عند ذلك أن لو لم يكونوا وليس لهم أن يكتموه تعالى حديثا مع ما
يشاهدون من ظهور مساوي أعمالهم
الصفحه ٤٠٣ : » فقيل : ألم تر إلى تخلفهم من الطاعة حيث يريدون
التحاكم إلى الطاغوت؟ والاستفهام للتأسف والمعنى : من الأسف
الصفحه ٧٧ : عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ
مِنَ الطَّيِّبِ وَما كانَ اللهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلكِنَّ
الصفحه ٢٢٨ : يمنعهما طبقة ولا يمنعان طبقة.
ثم استنتج من
الأصل الثاني اختلاف الذكر والأنثى في غير الأم والكلالة
الصفحه ٢٤٢ : الموت ، ولو كان المقبول من التوبة هو ما يعد عرفا قريبا
متصلا بزمان المعصية لكان للتوبة غير المقبولة
الصفحه ٢٧٣ :
زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً ) ، الآيتان : « النساء : ٢٠