الصفحه ٧٨ : (١).
ويراد بالإِنبات : في مصطلح الفقهاء :
نبات الشعر على العانة للرجل ، والمرأة.
وأما لعانة : فيقول عنها
الصفحه ٨١ : .
١
ـ
البلوغ بالخمس
عشرة سنة ، وإلى هذا ذهب معظم الامامية. وهو المجمع عليه عندهم ، والمشهور فيما بينهم.
وبه
الصفحه ٨٣ :
٢ ـ الحمل :
وقد اتفقت كلمة المذاهب الاسلامية على
كون الحمل علامة على بلوغ المرأة مقربين وجهة
الصفحه ٩١ : لانه سبحانه خلقهم من :
ذكر ، وأنثى. من غير تفضيل لبعض على بعض
، فكما يكون الرجل طرفاً لايجاد النسل
الصفحه ٩٧ : : حق مالي فرضه الله سبحانه على
عباده في موارد مخصوصة فكلفهم بإخراج سهم واحد من كل خمسة سهام مما يحصلون
الصفحه ١٠٢ :
النساء فاطمة (ع) وأمير المؤمين علي بن أبي طالب (ع) فدخل نسله في أبي طالب (١).
وإعطاء ذرية هؤلا
الصفحه ١٠٥ : يتوخاه الإِسلام ، ويحرص على تطبيقه لينشد الضعيف الى الغني فلا يتركه يعاني ويلات الفقر ، بل يبقى مواكباً
الصفحه ٧ : لعِظَمه ، فإذا أرضعت كان لها بكل مصةٍ كعدل عتق محررٍ من ولد إسماعيل ، فاذا فرغت من رضاعه ضرب ملك كريم على
الصفحه ١١ : يتيماً دون من فقد أمه.
وعلى العكس في البهائم ، فإن الكفالة
حيث كانت منوطة بالام كذلك كان من فقد أمه
الصفحه ٣٠ : ينفقه الملي لانتشال الضعيف من
برائن المرض ، والجهل والفقر يساعده على السير إلى الامام ، ومن ثم تحويله
الصفحه ٣٧ : ء ، ويبعد عنه شبح الموت الذي يتراءى له من بين هذه المياه المتدفقة من جميع الجهات.
وعلى العكس فلم ييأس
الصفحه ٣٩ : الشارع المقدس ببيان المراحل السلوكية مع الابوين على النحو التالي :
الاولى :
بيان مكانة
الصفحه ٤٨ : ذكر أنها نزلت في
حق علي (ع).
وصاحب الكشاف ذكر : « أنه روي عن ابن
عباس ان الحسن والحسين ( عليهما
الصفحه ٥١ : التي كانت تنحدر من علياء نفسية أمير المؤمنين ( عليه السلام ) هي التي أهلته لأن يكون موضعاً للعناية
الصفحه ٥٢ : ، وأنفقت كثيراً منذ دخلت في دين محمد.
ومن وراء هذا الجواب يريد الاعتراض على
الشريعة المقدسة المتمثلة في