البحث في اليتيم في القرآن والسنّة
٤٠/١٦ الصفحه ٨٨ : الكتاب الكريم.
يقول تعالى :
(
يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ
الصفحه ٩٤ : :
(
وَيَسْتَفْتُونَكَ
فِي النِّسَاءِ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ
فِي الْكِتَابِ فِي
الصفحه ١١٥ : الوثقى / كتاب الخمس ( ٣٥٠ ـ ٣٥٣ ) ه لزيادة التوضيح.
الصفحه ١١٧ :
الفهرست
مع الكتاب في طبعته الثانية
الصفحه ١٠٢ :
النساء فاطمة (ع) وأمير المؤمين علي بن أبي طالب (ع) فدخل نسله في أبي طالب (١).
وإعطاء ذرية هؤلا
الصفحه ١١٣ : ورسوله ولذي القربى ، واليتامى ، والمساكين ، وابن السبيل.
ولا إشكال في أن الآية الأولى وردت في
قضية بني
الصفحه ١٤ : الذي أخذه الله على بني إسرائيل من قبل. فالقرآن الكريم يحدث النبي (ص) عن هذا الميثاق المقدس ويوضح له ذلك
الصفحه ١٠٩ : .
ولتوضيح وجهة نظر المشهور يقال : بإن
العلة في تشريع الخمس هو تأمين احتياجات بني هاشم في قبال غيرهم حيث شرعت
الصفحه ١٨ : بني إسرائيل ، بل ينتقل من الايصاء ، والترغيب إلى التطبيق ، والاظهار للآثار المترتبة على معاملة اليتيم
الصفحه ٣٥ :
حنون ليشعر بدفء
لذيذ حتى قال الامام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) يخاطب ولده الامام الحسن
الصفحه ٣٧ : يأخذ منه مأخذه.
(
وَنَادَىٰ
نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلا تَكُن
الصفحه ٥٢ : بن نوفل بن عبد مناف
النبي الأكرم (ص) في ذنب أذنبه فيأمره رسول الله (ص) أن يكفر فقال :
« لقد ذهب
الصفحه ٩٧ :
يتامى بني هاشم :
ويشمل اللطف الإِلهي طائفة خاصة من
الايتام هم أيتام ( بني هاشم ) فيميزهم عن بقية
الصفحه ١٠٤ : تحريمها على غيرهم من سائر بني هاشم أيضاً لاقتضاء تكريمهم (ع) عموم التحريم لأقربائهم (٤). على أن بعض
الصفحه ١١١ :
المقدار من إعطاء بني هاشم نصف الخمس ، وليتاماهم على الخصوص تكريماً لهم ، ووفاءً لنبيه