الأنبياء جميعاً لم أقبلها منه » .
بعزتي ، وجلالي ، وإرتفاع مكاني. إنه
قسم مغلظ يخبر الحديث عنه ـ جلّت قدرته ـ عن أنه سيرفض أعمال من يعق والديه حتى لو كانت تلك الاعمال موازية لاعمال جميع الأنبياء ، أو الاعمال التي يعملها الانبياء.
على أن للبر بالوالدين ، أو عقوقهما
الاثار الوضعية في هذه الدنيا قبل الاخرى ، وقد وردت بذلك الاخبار العديدة حيث أوضحت لنا أن من يبر بوالديه يتفضل الله عليه ليمنحه من لطفه ، وعطفه كاحسان معجل ، وله أضعاف ذلك في الحياة الأخرى ، كما أن لمن بعق والديه من المشاق ، والعذاب ما هو معجل له أيضاً في حياته قبل مماته.
وإذا ما تعدينا هذه الحلقة وهي التي
تحيط بالانسان وتلتصق به في تكوينه الأولى ، فإن أقرب حلقة تأتي بعد الأبوين يرتبط بها الفرد هي ما ذكرته الآية في قوله تعالى : (
وَالأَقْرَبِينَ
) فمن هم :
الاقربون ؟ :
إنهم رحم المنفق ، ولحمته ، وقد جاءت
الآيات الكريمة مكررة في الكتاب الكريم لتنوه بالاقرباء ، وانهم عصب الانسان وبهم يشد أزره فلا بد من أن ينالوا من عطفه ، وإحسانه.
فعن الرسول الاعظم (ص) بعدما سئل :
« أي الناس أفضل ؟ فقال : أتقاهم لله ،
وأوصلهم للرحم وآمرهم بالمعروف وأنهاهم عن المنكر » .
__________________