الصفحه ٤٢ : :
وفي مقام الاطاعة
والانتقال من حيز القول والعمل الخارجي لا بد أن يكون كما تريده الآية
الصفحه ٤٤ :
صلة الرحم تجعل المنفق من أفضل الناس ،
وفي عداد المتقين ولم يأت في الحديث الشريف تحديد لمقدار
الصفحه ٤٥ :
ومن أقرب من الرحم يحافظ على الانسان ،
ويحفظ له حقوقه وهم لحمته المقربة فبهم يرتفع الرأس عالياً
الصفحه ٤٩ : ان يصوموا ثلاثة أيام فشفيا ، وما معهم شيء فاستقرض علي من الخيبري اليهودي ثلاثة أصوع من شعير فطحنت
الصفحه ٥٣ :
وبهذه الاعضاء يتمكن من التعبير عما
يجيش في النفس من متطلبات. فاللسان عضو وظيفته نقل ما ينطبع في
الصفحه ٦٧ : يقترفه الانسان بضم مال اليتيم
إلى ماله ليجحف به ويوصل الضرر إليه.
وتتوالى الصرخات التحذيرية من القرآن
الصفحه ٨٤ : بالسن.
وعدم التحديد بالنسبة إلى السن لحصول
الرشد يعتبر من الامور الطبيعية بعد أن أوضح تعريفه بما يلي
الصفحه ٩٤ : في الغالب تكون في كفالة الرجل فكان من جراء هذه الاعتبارات زيادة حظ الرجل من الميراث أما ما يصلها من
الصفحه ١٠٢ : : (
وَأَنذِرْ
عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ ).
وهم بنو عبد المطلب أنفسهم الذكر ،
والأنثى ليس فيهم من أهل بيوتات
الصفحه ١١٥ : ء : والانفال ما كان من أرضٍ لم
يكن فيها هراقة الدماء وقوم صولحوا ، وأعطوا بأيديهم ، وما كان من أرضٍ خربة أو
الصفحه ١٣ :
اليتيم في القرآن والسّنة :
ليس من السهل ضبط حصة اليتيم من السنة
الكريمة على النحو الدقيق.
أمّا
الصفحه ٢٣ :
حقوق اليتيم الاجتماعية ذلك هو توجيه الخطاب إلى النبي الاكرم متخذاً من الواقع المرير الذي مر به
الصفحه ٢٥ : بتكالبهم الوحشي على اغتصاب الآخرين.
لذلك كانت الشريعة المقدسة قد غيرت
المفاهيم الخاطئة وأصلحت ما كان منها
الصفحه ٥٢ :
هذا الصدد يعرض
القرآن صورة أخرى من هذه الصور التي يكون الاحسان فيها مشوباً بالمنة.
لقد سأل الحرث
الصفحه ٦٦ : كَانَ حُوبًا كَبِيرًا
) (١).
ايتاء اليتامى أمولهم يكون بالصرف عليهم
من ذلك المال في حالة الصغر ، وأما