البحث في اليتيم في القرآن والسنّة
٩٧/١ الصفحه ١٦ :
٢
ـ وبالوالدين إحساناً :
لقد تكفلت الفقرة الاولى من هذا الميثاق
ببيان عرى الوحدة الإِلهية وأن
الصفحه ٢٨ : تحتوي عليها السور القرآنية ، وهي بمجموعها تصور اسلوباً دقيقاً في الحث على المساعدة ، ودفع الافراد إلى
الصفحه ١١٤ :
ذهبت إلى ذلك الشيخ الطوسي في التبيان ،
والفيض في تفسيره ، والفاضل المقداد في كنز العرفان ، والكشاف
الصفحه ٢٣ :
حقوق اليتيم الاجتماعية ذلك هو توجيه الخطاب إلى النبي الاكرم متخذاً من الواقع المرير الذي مر به
الصفحه ٣١ : وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ
).
ويحاول القرآن الكريم أن يعيش مع
الافراد ليدخل إلى قلوبهم ، ويعرض
الصفحه ٨١ :
إلى مرحلة خاصة من العمر هو : البلوغ ولكنهم إختلفوا في الحد المقررة من السن لكل من الذكر والأنثى
الصفحه ٧ : تستثنيه من التكاليف التي لا تمس حقوق المكلفين كما توجه أبنائها إلى الإِهتمام بتوجيهه ، وتربيته وله حقوقه
الصفحه ٩ :
أو هل أنفقت من مالها إلى الفقراء ،
والمعوزين لتنال بواحدٍ من هذه الأمور ، أو بأكثر كل هذا الثواب
الصفحه ١٣ : حصته في القرآن الكريم فقد تعرضت
الآيات له في اثنين وعشرين آية (١)
مقسّمة إلى أقسام ثلاثة :
تعرض القسم
الصفحه ١٧ : ، والتآلف بين الافراد.
يقول أحد الرواة قلت لأبي عبدالله
الصادق ( عليه السلام ) « إن آل فلان يبر بعضهم
الصفحه ١٨ : المشاهد نرى الرحمة الإِلهية
تشمل اليتيم بنحو من الرعاية حيث لم تكتف بالايصاء به ، وأخذ ذلك في الميثاق على
الصفحه ٣٠ : ينفقه الملي لانتشال الضعيف من
برائن المرض ، والجهل والفقر يساعده على السير إلى الامام ، ومن ثم تحويله
الصفحه ٧١ : الكريمة أنها
صنفت الاولياء إلى قسمين :
١ ـ ولي غني له من المال ما يكف نفسه عن
تناول شيء من أموال اليتيم
الصفحه ٨٣ : نظرهم بأن الحمل لا يكون إلا بعد حصول الانزال من المرأة ، والذي هو خروج المني حيث اقتضت الحكمة الإلهية ان
الصفحه ٢٦ : في تسويغ الاساءة إليه.
إن العطف الانساني ، واللطف ، والرعاية
ليدعو كل ذلك إلى تقديم هذا المحروم على