الصفحه ١٤ : :
كان ابن سيده
فقيهاً (١) لغويّا نحويّا أديباً منطيقاً ، قال فيه السيوطى : لم
يكن فى زمانه أعلم منه
الصفحه ٨٣ :
ءُ هَتوفٌ
عِدادُها غَرِدُ (٢)
* والعُدُّ : بَثْر تكون فى الوجه ، عن ابن جنى.
* وعَدْعَدَ فى المشى
الصفحه ١٥ : ـ
حتى كان أسلوبه ذا طابع جديد فى كتبه (١).
وكان ابن سيده
فى موسوعيته فى جمع المادة المعجمية يقف على
الصفحه ٣٥٥ : ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٤٠٧ ) ؛ وتاج العروس (
شعث ). ويروى : « مذ وجفت ».
(٢) البيت لكعب بن
مالك فى ديوانه
الصفحه ١٣ : ».
وقال ابن حجر
فى تبصير المنتبه : « لقى أبا بكر الزبيدى ، وأخذ عنه ، وكانت له معرفة ، ذكره ابن
بشكوال
الصفحه ٨٩ : يُسْمع القَفُّور فى كلام العرب إلا فى شعر ابن أحمر.
وفى التنزيل : ( وَأَطْعِمُوا الْقانِعَ وَالْمُعْتَرَّ
الصفحه ٣٩٩ : ( ٢ / ٣٧٤ ) عن محمد ابن الحنفية من قوله.
(٢) الرجز للأجلح بن
قاسط فى لسان العرب ( عرض ) [ وفيه : قال ابن
الصفحه ٣٤٤ :
عدَّاه بعَن ،
لأن اسْتَعْجَمتْ فى معنى سَكَتتْ.
* وأعْجَم الكِتابَ ، وعَجَّمه : نقطه. قال ابن
الصفحه ٢٤١ : (٤)
والأعْقاب : الخَزَف الذى يُدْخَل بين الآجُرّ فى طَىّ البئر ، لكى
يَشْتَدّ. قال كُراع : لا واحدَ له. وقال ابن
الصفحه ٢٠٧ : ء.
(٤) البيت للكميت فى
لسان العرب ( عقل ) ، ( أزى ) ، ( أزا ) ، ( وفيها قال ابن برى : البيت لعبد الله
بن سليم
الصفحه ١١٣ : ( عضد ) ، ( هقع ) ، (
شغغ ) ، ( عول ) [ وفيه : قال ابن برى : الصحيح أن البيت لساعدة بن جؤية الهذلى
الصفحه ٣٠١ : .
* ورجل مَعْجوز : أُلِحَّ عليه فى المسألة ؛ عن ابن الأعرابىّ.
* والعَجْز : طائر يضرب إلى الصُّفرة ، يشبه
الصفحه ٤١١ : الرأى والعَقل. وقيل : هما معًا جائزتان فى كلّ وجه.
ويروى عن ابن عمر أنه قال : قرأتُ على النبىّ صَلى الله
الصفحه ٨١ : يُفسِّرها.
* وعِدَادُ فُلان فى بنى فلان : أى أنه يُعَد معهم فى ديوانهم.
* والعَديد : الذى يُعَدّ من أهلك
الصفحه ٣٧ : المتفهِّم ،
مَأْنَقَة لعين الناظر المتوسِّم ، رَوْضٌ ما أزهى أزاهيرَه ، وأبهَى فى عيون
الأفاهيم أشاهيره