الصفحه ٤٨٦ : فَعْلَل ، واللام الأخيرة زائدة.
قال ابن جِنِّى : وقد ترك فى هذا القول مذهب سيبويه ، الذى عليه ينبغى أن
الصفحه ٣١١ :
* والعُجْرة : العُقدة فى الخَشبة ونحوها. والفعل كالفعل ، والصفة
كالصفة.
* وسيف ذو مَعْجَر : فى
الصفحه ٧٧ : الله تخشى عوقبه *.
وأخرج مالك فى موطئه ـ كما فى
تفسير ابن كثير ( ١ / ٢٧٠ ) ؛ والدر المنثور ( ١ / ٤٨٧
الصفحه ٢٤٥ : .
* والعَقَب من كلّ شىء : عَصَب المَتْنَين ، والسَّاقين ،
والوَظيفَين. واحدته : عَقَبة. وقد يكون فى جنْبِى
الصفحه ١٣١ :
مَضِع ، صافٍ رَتِع ». كذا حكاه ابنُ جنىّ بالعين ، قال : أراد مَضِغ ،
فأبدل العين مكان الغين للسجع
الصفحه ٤٨٥ : ، فيَخْفِق برأسه ، ويَطَّرِدَ مَتْنُه.
__________________
(١) البيت لأبى ذؤيب
فى شرح أشعار الهذليين ص ١٤٣
الصفحه ٥٠١ :
وسَفَعَ وَجهَه بيدِه سَفْعا : لَطَمه. وسَفَعَ
عُنُقَها : ضَرَبها
بكفِّه مبسوطة. وقد تقدّم ذلك فى
الصفحه ٣٨٥ : .
شَبِعَ شِبَعا ، وهو شَبْعان. والأنثى : شْبَعَى
، وشَبْعانة ، وجمعها
شِباع ، وشَباعَى. أنشد ابن الأعرابىّ
الصفحه ١٠٠ : هو ، من أن من العرب من يقول فى جمع ذُباب : ذُبّ.
* وأَعَنَ اللِّجامَ : جعل له عِنانا. وعَنَ
الفرَس
الصفحه ٤٧٠ : ( سعد ) ، ( عجر ) ؛ وتاج العروس ( عجر ).
(٣) ذكره الحافظ فى
الإصابة ( ٤ / ٣٠٣ ) من طريق حميد بن مالك
الصفحه ٢٢٣ : . والعَناق : الأنثى من المَعْز.
أنشد ابن
الأعرابىّ لقُرْطٍ يَصِف الذّئب :
حَسِبْتُ
بُغام رَاحِلَتِى
الصفحه ١٠٩ : كلُّه ؛ عن ثعلب. وأنشد :
*يَرُوحُ فى العَمّ ويَجْنِى الأبْلُما* (٢)
والعَمّ : موضع ؛ عن ابن
الصفحه ١٨٣ : ،
أنشده ابن الأعرابىّ :
*صَرَّافةَ القَبّ دَموكا عاقرا* (٣)
فإنه فسَّره ،
فقال : العاقر : التى لا
مِثل
الصفحه ٢٠٢ : قَرَعا ، فهو
قَرِع : هلكَتْ
ماشيتُه ، فخلا. قال ابن أُذَينة :
إذا آداكَ
مالُكَ فامْتَهِنْهُ
الصفحه ١٧٣ :
أفَبعْدَ مقتَلِ
مالكِ بن زُهَيْرٍ
ترْجو
النِّساءُ عوَاقِبَ الأطْهارِ