الصفحه ٢٢ : في المجموعة الاولى من الرسائل الفقهية.
٢٨ ـ رسالة في شرح حديث ما من احد يدخله
عمله الجنة وينجيه من
الصفحه ٤١ : ، والافهام التي حصلته ، كقوله في
الحديث الاخر : وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء. اي : لا يبطله ، ولا يقلعه
الصفحه ١٣٦ :
حديث الروضة.
ويوافقه ما في تفسير علي بن ابراهيم
بسند صحيح في حديث الابرش انه قال لابي عبد الله
الصفحه ٢١ : للحج من
غير بلد الميت.
رسالة استدلالية حول الحديث المروي في
التهذيب عن ابي عبد الله ـ عليه السلام
الصفحه ٢٤ : ء والقدر ، وما يستفاد من الآيات
والروايات وغيرهما.
٤٢ ـ رسالة في شرح حديث من احبنا اهل
البيت فليعد للفقر
الصفحه ١٠٢ : ـ في
حديث جابر بن عبد الله : ان الانبياء والاوصياء مخلوقون من نور عظمة الله جل ثناؤه
، ويودع الله
الصفحه ١٢٥ : التقديري واصراره عليه غريب.
واغرب منه قوله بوقوع اسم الماء في
القرآن والحديث على العقل المجرد القائم
الصفحه ١٦٣ : ـ
عليه السلام ـ قال : يا أبان اذا قدمت الكوفة فارو هذا الحديث من شهد ان لا اله
الا الله وجبت له الجنة
الصفحه ١٦٩ : والاردية.
ومن الاول حديث ابن عباس في وقت صلاة
الضحى « اذا تقطعت الظلال » أي : قصرت ، لانها تكون بكرة
الصفحه ١٨٧ : .
والمراد بالصدق في مقام استعمال الآية
الشريفة في الادعية مطلق الجودة والحسن ، لا الصدق في الحديث ، وان كان
الصفحه ٢٠٤ : ، فمن كان اعلم به
كان اخشى له.
وفي الحديث : اعلمكم بالله اشدكم خشية
له (١).
وقال بعض الفضلا
الصفحه ٢٠٩ : لقول امير المؤمنين سلام الله عليه في حديث ابي الطفيل في
الرجعة :
هذا علم يسع (١) الامة جهله ورد علمه
الصفحه ٢٥٨ : ـ حجبوا منها ورموا بالشهب.
في كتاب الاحتجاج حديث طويل عن مولانا
امير المؤمنين سلام الله عليه ، يذكر فيه
الصفحه ٢٧١ : السابقين صلوات الله عليهم اجمعين كانوا يعلمونها بعينها ، كما سبق
في حديث ابي الهذيل ، ومع ذلك كانوا يأمرون
الصفحه ٨ : بسطة كثيرة في
الفقه والتفسير والحديث مع كمال التحقيق فيها.
وبالجملة كان آية عظيمة من آيات الله
وحجة