ابن داود أنّه رجلان (١) ، والظاهر أنّهم واحد كما يظهر من النجاشي والكشّي (٢) .
١٣٠٦ / ٨٧ ـ الحسن بن علوان الكلبي (٣) :
ذكره النجاشي عند ذكر أخيه الحسين ، وها هي عبارته : الحسين بن علوان الكلبي ، مولاهم ، كوفي ، عامّي ، وأخوه الحسن يكنّىٰ أبا محمّد ، ثقة ، رويا عن الصادق عليهالسلام ، وليس للحسين (٤) كتاب ، والحسن أخصّ بنا وأولىٰ ، وروىٰ الحسين عن الأعمش وهشام بن عروة ، وللحسين كتاب تختلف رواياته ، روىٰ عنه : هارون بن مسلم (٥) ، انتهىٰ .
وقوله : ليس للحسين كتاب كذا في النسخ الّتي عندنا ، وهي أربعة ، والّذي يخطر ببالي أنّه الحسن ، إذ يظهر من كلامه فيما بعد إنّ للحسين كتاباً ، وذكر النجاشي الحسين برأسه دون الحسن .
وكذا (٦) ذكره الشيخ في الفهرست ، وقال : له كتاب (٧) ، دون الحسن ،
__________________
= رجال الشيخ : ١٨٠ / ٢٠ .
الحسن بن عطيّة : الخيّاط ، الكوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ١٨٠ / ٢١ ، وفيه : الحنّاط .
الحسن بن عطيّة : أبو ناب الدغشي ، أخو مالك وعلي ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ١٩٥ / ٢٩٥ .
(١) رجال ابن داود : ٧٤ / ٤٣٢ و ٤٣٣ .
(٢) رجال الكشّي : ٣٦٧ / ٦٨٤ .
(٣) الحسن بن علوان الكلبي : مولاهم ، كوفي ، ثقة ، روىٰ عن أبي عبد الله عليهالسلام هو وأخوه الحسين ، وكان الحسين عامّياً ، صه ؛ ( م ت ) . الخلاصة : ٤٣ / ٣٣ .
(٤) ورد لفظ التكذية فوقها في نسختي « م » و « ت » ، وفي المصدر : وليس للحسن . . . وهو الصحيح ظاهراً بدلالة العبارة اللاحقة : وللحسين كتاب تختلف رواياته .
(٥) رجال النجاشي : ٥٢ / ١١٦ .
(٦) وكذا ، لم ترد في نسخة « ت » .
(٧) الفهرست : ٥٥ / ٢٠٨ .
