الصفحه ١٣٤ : . (٢)
وقال صلىاللهعليهوآله
في خطبة الوداع : ويحكُم ـ أو قال : ويلكم ـ لا ترجعنّ بعدي كفاراً يضرب بعضكم
الصفحه ١٤٢ : لعلي الثابتة عند الفريقين. (١)
ولا أدري لو صح خبر الخلّة فلماذا لا يؤاخيه
معه رسول الله بل آخاه مع
الصفحه ٢١ : أُولَٰئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ ) ، (١)
وهذا التخصيص بعد البيان يشير إلى أن الكاذبين من الذين آمنوا لا يمكن أن
الصفحه ٢٦ :
، فكأنّما استضقت ذلك من قوله ، فقال لي : كأنك ضقت مما أخبرتك به ؟! فقلت : قد كان ذلك جعلت فداك ، فقال : لا
الصفحه ٢٧ : المخـيلة حتى يعلم رحمة أو عـذاباً ، (٤)
فقال صلىاللهعليهوآله
: لا تقولي ذلك ، فقد صدقتنـي إذ كذبَـني
الصفحه ٣٦ : الزهراء أبا بكر فيما نقله عن
رسول الله : ( نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة ) بالعمومات القرآنية
الصفحه ٣٧ : : أما
عبدالله فنعم ، وأما أخو رسوله فلا. (٢)
لا أدري كيف ينكر الخليفة !! مؤاخاة علي
مع رسول الله مرتين
الصفحه ٤٣ : أم أيمن : لا أشهد يا أبا بكر حتى أحتجَّ عليك بما قال رسول
الله : أنشدك بالله ألست تعلم أن رسول الله
الصفحه ٤٩ : عليه بالله الذي لا إله إلا هو ؟
_______________________________________
١. دلائل الصدق ٢ : ٣٩
الصفحه ٥٢ : ، وكان النبي صلىاللهعليهوآله هو المنتفع.
بل كيف به لا يقطع بشهادة علي الذي قال
عنه رسول الله أنه
الصفحه ٥٦ :
وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ )
(٢) و (
فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ) (٣)
و ( مَن
الصفحه ٦٢ : العقائدية التي لا يدرك عمقها الآخرون ؟! لأنّ التعامل مع الأمور تعاملاً حسياً
الصفحه ٦٤ : حاضراً ؟ قال : صدّقتك بما جئتَ به وعلمتُ أنك لا تقول إلّا حقاً. فقال رسـول الله : من شهد له خزيمـة أو شهد
الصفحه ٦٨ :
وعقيدة لا إيمان لسان
ومصالح.
ولكي ندرس الموضوع بموضوعية أكثر ،
ولنضع النقاط على الحروف ، لابد من
الصفحه ٦٩ : ء لا نورث ذهباً ولا فضة ولا داراً ولا عقاراً وإنّما نورث الكتاب والحكمة والعلم والنبوة ...
فقالت