الصفحه ١٥٢ : الدين بن شرف ، ت (٦٧٦).
تحقيق : مكتب البحوث والدراسات ، الطبعة الأُولى ، دار الفكر ـ بيروت ١٩٩٦ م.
٦٣
الصفحه ١٥٧ : البستي ، محمد بن حبان بن
أحمد ، ت (٣٥٤). علاء الدين ، علي بن بلبان الفارسي ، ت (٧٣٩). تحقيق : شعيب
الصفحه ١٦٥ : ). تحقيق نور الدين عتر.
١٧٢
ـ المعيار والموازنة.
للإسكافي ، أبي جعفر ، محمد بن عبدالله المعتزلي
الصفحه ١٦٦ : الأحاديث الصحاح والحسان
/ ٣ مجلدات.
للحسن بن زين الدين ، ت (١٠١١) ، الطبعة
الأُولى ، جامعة المدرسين ـ قم
الصفحه ٦٣ : التي لا نفقه تسبيحها ، وهي كضيافة الله لعباده في شهر رمضان والتي لا تشابه ضيافة الناس بعضهم لبعض ، إذ
الصفحه ٩ : على تحقيق ذلك من خلال شواهد السيرة والتاريخ وأمثالها ، لا سيّما إذا واجه مفرداتٍ متعارضة أو متضاربة أو
الصفحه ٣٥ : ).
وكذا في كلامها بأنّ أبا بكر وأنصاره
زعموا أن لا حظوة ولا إِرث لها من أبيها جريا مع أحكام الجاهلية ، وهو
الصفحه ١٠٣ : أنفك. (١)
وهذا الأمر لا نشاهده عند الإمام علي ، فإنه
كان يقول للناس : ( سلوني قبل أن تفقدوني ) ؛ لأنّ
الصفحه ١٣٠ : لتكذيبهما وإبعادهما عن حقوقهما بطرق ملتوية.
فأبو بكر لا يمكنه أن يكذّبها صريحاً ، بل
صرح بأنها الصادقة في
الصفحه ٢٩ : وآمن برسالة السـماء إيمان قلب وعقيدة ، لا أن يكون مشككاً في الرسالة ، كما في كلام الصدّيقة عائشة !! حيث
الصفحه ٤٤ : المسلمين ؟ قال : لا ، قال : فإن كان في يد المسلمين شيء يملكونه ، ثم ادعيتُ أنا فيه ، من
تسأل البينة ؟ قال
الصفحه ٤٦ : كان له خاصة فهو صدقة وقد جعله
للمسلمين كما زعمه ( نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة ) فلا يجوز
الصفحه ٤٨ : كلامك ، فإنّا لا نقوى على حجّتك. وإن الأنصار لما سمعوا حجتها عليها السلام في كون الخلافة في علي قالوا
الصفحه ٩١ : الذي طهَّره
الله من السفاح من لدن آدم إلى أبيه ؛ يقول رسول الله : خرجت أنا وأنت من نكاح لا من سفاح من
الصفحه ٩٣ : صلىاللهعليهوآله وباب أمير المؤمنين
فلطهارتهما عن كل رجس ودنس بنص آية التطهير ، حتى أن الجنابةَ لا تحدث فيهما من