الصفحه ٣٣ : ، وإن أُم رومان كلمته فقالت : يا رسول الله ان عائشة بُنيَّة فلا تؤاخذها ، فقال : وتدرين ما قالت ؟
إنها
الصفحه ١٣٤ : رسول الله.
وحتى لو قلنا أنها أرادت أن تبيّن لهم
اللحمة النسبية بينها وبين رسول الله ، فهي أرادت أن
الصفحه ١٠٧ :
وعن أبي الحمراء قال ، قال رسول الله : من
أراد أن ينظر إلى آدم في علمه ، وإلى نوح في فهمه ، وإلى
الصفحه ١١ : العابدين قد
مدح صحابة رسول الله الذين ثبتوا على منهاجه صلىاللهعليهوآله
ولم يبدّلوا ولم يُغيّروا ، وذلك
الصفحه ١٨ : أم سلمة ـ أن يُحكّموا أول داخل عليهم من باب السلام ، فإذا بمحمد بن عبدالله صلىاللهعليهوآله
دخل
الصفحه ١٢٨ : بأمر الخلافة والوصاية.
نعم إنها مواصفات الحوراء الإنسية التي
يشمها رسول الله كلّما اشتاق إلى الجنة
الصفحه ١٣٥ : ، فقالت سلام الله عليها :
فلما اختار الله لنبيه صلىاللهعليهوآله
دار أنبيائه ومأوى
الصفحه ٤٨ : لها : يا بنت رسول الله ؛ قد مضت بيعتنا لهذا الرجل ، ولو أنّ زوجك وابن عمك سبق إلينا قبل أبي بكر ما
الصفحه ١٢٠ : رسول الله ، فكان مما قالاه هو أن أبا بكر وعمر كاذبان
آثمان غادران خائنان.
ولهذا فإن النبي
الصفحه ١٧ : نذكّر بأن النبي
محمد بن عبدالله صلىاللهعليهوآله
كان يُلّقب في الجاهلية بالصادق الأمين ، وأنّ السيدة
الصفحه ١٢٧ : . (٢)
وفي معاني الأخبار : قال رسول الله :
خُلق نور فاطمة قبل أن تُخلق الأرض والسماء. فقال بعض الناس : يا نبي
الصفحه ٥٠ : ، وهو المطهّر والمنّزه وأخو الرسول الأمين بل هو نفسه صلىاللهعليهوآله.
ولو تنزلنا فسلمنا أن شهادة
الصفحه ١٢٦ : عثمان بن حنيف الأنصاري ـ عامله على البصرة : وأنا من رسول الله كالضوء من الضوء والذراع من العضد. انظر شرح
الصفحه ٢٣ : الباري وعند شرحه
لهذا المقطع : « فقالت : هو السلام وعن جبرائيل السلام وعليك يا رسول الله السلام »
:
قال
الصفحه ١٢٤ : أن الله قرن به صلىاللهعليهوآله من لدن أن كان فطيماً
أعظم مَلك من ملائكته ، يسلك به طريق المكارم