الصفحه ٧٣ : الله تعالى لا يأمر عموماً بمتابعة من يعلم صدور الفسق والمعاصي عنه مع نهيه عنها ، فلا بد من أن يكونوا
الصفحه ٧٤ :
الرَّاكِعِينَ
* ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ
لَدَيْهِمْ إِذْ
الصفحه ٧٥ :
بعل كعلي ولولاه لما
كان لها كُفْءٌ.
وكلاهما كفلا من قبل نبي فمريم (
وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا
الصفحه ٨٥ : الرابعة ، والسادسة من الهجرة.
فأبو بكر لم يأخذ درساً ولم يعتبر من
غضَب رسول الله ، بل تراه يولّي خالد بن
الصفحه ١١٧ : صنعنا فرفع نبيه ، فما فِيَّ خيرٌ من أن أقاتل حتى أُقتل
، فكسرت جفنَ سيفي ، ثم حملت على القوم فأفرجوا لي
الصفحه ٤١ : ذهبا ولا فضة ولا داراً ولا عقاراً ، وإنما نورث الكتاب والحكمة ، والعلم والنبوة ، وما كان لنا من طعمة
الصفحه ٤٦ :
والآن نسائل أبا بكر : إن بيت رسول الله
إما خاصة له ، أو من جملة تركته صلىاللهعليهوآله
؟
فإن
الصفحه ١١٦ : من هذا الصنف كما في خبر ابن جرير. (٢)
وبهذا ، فقد عرفت بأن الثلاثة كانوا من
المنهزمين في وقعة أُحد
الصفحه ١٢١ :
بالإمامة من غيره ؛
لأنّه لم يفر من زحف قط كما فر غيره في غير موضع. (١)
روى الشيخ المفيد في كتاب
الصفحه ١٢٩ :
فوقفت على شجرة من
أشجار الجنة لم أر في الجنة أحسن منها حُسناً ولا أبيض منها ورقة ولا أطيب منها
الصفحه ١٣٢ : الله أحب إليّ من قرابتي ، وإنك لأحب إليّ من عائشة ابنتي ، وَلَوَدِدْتُ يوم مات أبوك أني مُت ولا أبقى
الصفحه ١٤١ : السقيفة ونزاعاتها ، وتركهم دفن النبي ، والانسلال من جيش أُسامة ، وتنصيب أبي بكر لعمر ، ومؤامرة الشورى
الصفحه ٧ :
على لسان عمر (١)
وبين ما سميت به السيدة فاطمة الزهراء والمحدثين من آل بيت رسول الله.
ولا أدري هل
الصفحه ٨٩ :
الآخر بلا شك ، ونحن
مأمورون بالتمسك بالقرآن والعترة معاً ؛ لأنهما العاصمان من الضلالة ، ولأنهما
الصفحه ٩٠ :
الهدى ، ويستجلى
العمى ، إن الأئمة من قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم ، لا تصلح على سواهم ، ولا