الصفحه ١٨ : أم سلمة ـ أن يُحكّموا أول داخل عليهم من باب السلام ، فإذا بمحمد بن عبدالله صلىاللهعليهوآله
دخل
الصفحه ٣٤ : للمعطيات :
النموذج الأوّل :
هناك فقرة من خطبة السيدة فاطمة الزهراء
وهي تخاطب القوم ، تقول فيها
الصفحه ٩٦ : يكون مسلماً من أوّل الأمر إن ولد في الإسلام أي أن لا يكون إسلامه مسبوقاً بشرك أو كفر.
ومن الثابت
الصفحه ١٤٠ : مرفوعاً : يا علي هذان سيدا
كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلّا النبيين والمرسلين ، لا تخبرهما يا علي
الصفحه ٧٧ : عمران ، أما ابنتي فهي سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين. (٥)
فكيف بعائشة
الصفحه ١٦٦ :
أساتذة النجف ، الطبعة الأُولى ، المكتبة
الحيدرية ـ النجف ١٣٧٦ هـ. ١٩٥٦ م.
١٧٥
ـ مناقب الكوفي
الصفحه ١٤٧ : ، السيد رضي الدين ، علي بن
موسى بن جعفر ، ت (٦٦٤). تحقيق : جواد القيومي الأصفهاني ، الطبعة الأُولى ، مكتب
الصفحه ١٦٠ : الثانية ، دار المعرفة ـ بيروت.
١٢٥
ـ فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الصفحه ١٤٩ : ء.
للسيوطي ، جلال الدين ، عبدالرحمن بن
أبي بكر ، ت (٩١١). تحقيق : محمد محي الدين عبدالحميد. الطبعة الأُولى
الصفحه ١٦٢ : ، ت
(٥٦٠). تحقيق : لجنة من العلماء والمحققين الأخصائيين ، الطبعة الأُولى ، مؤسسة الأعلمي ـ بيروت ١٤١٥ هـ
الصفحه ١٤٨ : ء ، إسماعيل بن
كثير الدمشقي ، ت (٧٧٤). تحقيق : علي شيري الطبعة الأُولى ، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت ١٤٠٨
الصفحه ١٥١ : ـ الشيخ عادل أحمد عبد الموجود ، الطبعة الأُولى ، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت ١٤١٨ هـ.
٥٠
ـ تفسير
الصفحه ١٠٤ : من حيث كان في ذلك أمره تعالى بالقبيح ، وإذا اقتضت الآية عصمة أولي الأمر ، ثبتت إمامتهم ؛ لأنّ أحداً
الصفحه ١٥٩ :
مجتبى العراقي ، الطبعة الأُولى ، سيد
الشهداء ـ قم ١٤٠٣ هـ. ١٩٨٣ م.
١١٦
ـ عيون الأثر في فنون
الصفحه ١٥٦ : الشورى ، الطبعة الأُولى ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤١٧ هـ. ١٩٩٦ م.
٩١
ـ السنن الكبرى للبيهقي / ١٠