الصفحه ١٤٣ : المشوي ، (٥)
بخبر الكبد المشوي لأبي بكر ، (٦)
إلى غيرها من عشرات الروايات والأخبار الموضوعة.
وفي نهاية
الصفحه ٢٠ : ، ونعتوه بمجنون لما كانوا يرون عليه من ثقل الوحي ، وفي هذا غاية الوضوح في أنّ العرب كانت تعرف صدقه
الصفحه ٣٢ :
مَن
تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ ) (١)
وتقول متهكـمـة لـرسـول الله : والله ما أرى
الصفحه ٣٦ : تفسير
الآية من سورة مريم ، قال الحسن : معناه يرث مالي. (٣)
ونحن لو تأمّلنا في استدلال الصدّيق
الأكبر
الصفحه ٤٠ : ، قال له الوليد : من أنت ؟ قال علي : أنا عبدالله وأخو رسوله. (١)
وقد أشارت السيدة فاطمة الزهراء في
الصفحه ٤٧ :
وتسلم إليها تطييباً
لقلبها ، وقد يسوغ للإمام أن يفعل ذلك من غير مشاورة المسلمين إذا رأى المصلحة
الصفحه ٥٣ : . (٣)
وعن ابن عباس ، إن رسول الله قضى بيمين
وشاهد. (٤)
قال النووي في الشرح : جمهور علماء
الإسلام من
الصفحه ٦١ : ؟
فلو كان هؤلاء قد عرفوا قوله تعالى : (
كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ
الصفحه ٦٢ : المادية التي نعرفها ؟ مع أنه صلىاللهعليهوآله
ميت وأنهم ميتون في الظاهر ؟!
إن ذلك كله من الغيب الإلهي
الصفحه ٦٣ : أنّ مفهوم الأكل عند الباري يختلف عن مفهوم الأكل عندنا ، وهكذا مفهوم الشهادة والشهود وغيرها من الجهات
الصفحه ٦٦ : ويُبحث في
جوانبها ، لكنّ من المؤسف حقاً أنّ هناك طوائف من الأُمة لا تدرك عمق هذه الأفكار ، فيتعاملون مع
الصفحه ١٠١ : المنبر ، وكشف عن بطنه ، فقال : سلوني قبل أن تفقدوني ، فإنما بين الجوانح مني علم جم ، هذا سَفَطُ العلم
الصفحه ١٠٣ : العالم بالأحكام لا يهاب السؤال ، بل يعجبه أن يُسأل ليجيب ، بعكس الذي لا يعرف الحكم الشرعي فتراه يتخوف من
الصفحه ١١٨ :
الذين هربوا من
القتال.
قال الواقدي : وكان طلحة بن عبيدالله ، وابن
عباس ، وجابر بن عبدالله يقولون
الصفحه ١٣٠ : ذهباً ولا فضة ولا داراً ولا عقاراً وإنّما نورث الكتاب والحكمة والعلم النبوة ، وما
كان لنا من طعمة فلولي