الصفحه ١٠٦ :
رجلٌ منك ، وعلي مني
ولا يؤدّي عنّي إلّا علي.
وهذا الإنفاذ كان أول يوم من ذي الحجة
سنة سبع من
الصفحه ١٠٨ : يطفي حرها إلّا الدمع.
وكان علي بن أبي طالب كذلك ، فعن
الامامين الصادق والباقر أنهما قالا : كان علي بن
الصفحه ١٠٩ : رسول الله نقتلُ آباءنا وأبناءنا ، وإخواننا وأعمامنا ، ما يزيدنا ذلك إلّا إيمانا وتسليماً ، ومضيّاً على
الصفحه ١١٢ : يفعلها : ضرب عنق الاشعث حين جيء به أسيراً ، فإنه يخيّل إليّ أنه لا يرى شراً إلّا أعان عليه
الصفحه ١١٣ : : وانهزم
المسلمون حتى بقي رسول الله وما معه إلّا ثلاثة نفر : علي والزبير وطلحة. (١)
وروى الحاكم في
الصفحه ١١٤ : إلّا علي وطلحة والزبير وأبو دجانة ، وقد روي عن ابن عباس أنه قال : ولهم خامس وهو عبدالله بن مسعود
الصفحه ١١٥ : ).
(٤)
وقال الفخر الرازي : ومن المنهزمين عمر
، إلّا أنه لم يكن في أوائل المنهزمين ولم يبعد ، بل ثبت على الجبل
الصفحه ١١٦ : ، ولم يثبت فيها إلّا علي بن أبي طالب وبعض الصحابة.
وفي حديث عمران بن حصين ، قال : لما
تفرق الناس عن
الصفحه ١١٧ : إلّا جبرائيل. (٢)
ومن كلام آخر له عليهالسلام : فقلت : يا رسول
الله ! ما هذه الفتنة التي أخبرك الله
الصفحه ١٢١ : أبوابٍ
كانتْ في المسجدِ لجميع أصحابِهِ إلّا بابي ؛ فلمّا سَدَّ بابَ أبيها وصاحِبِهِ وتَرَكَ بأبي مفتوحاً
الصفحه ١٢٣ :
وآدم بين الروح والجسد ، وذلك بقوله : إلا إني عبدالله وأخو رسوله وصدّيقه الأوّل ؛ صدقته
الصفحه ١٢٤ : إلّا من طريق الوحي ، وبذلك يكون النبي والوصي والكُمّل من المعصومين هم هدف الخلقة ، وهذه المعرفة وصلت
الصفحه ١٢٥ : ، فهي سلام الله عليها أرادت أن تفهمهم بأن المعرفة لا تتأتى إلّا عن طريق هؤلاء ، وبما أن الإنسان خليفة
الصفحه ١٣٠ : يكون رضاها هو رضى الله وغضبها غضبه إلّا هذا ، هذا من جهة ، وهذا المقام
الصفحه ١٣٤ : رقاب بعض. (٣)
وقال في حديث الحوض : ألا وإنّه سيجاء برجال من أُمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : أصحابي