الصفحه ٣٨ :
لعلي في تبوك : أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ، وأنت أخي ووارثي. (٢)
كان
الصفحه ٤٢ : عن الرجس والخيانة والكذب ، وهي التي قال عنها الصادق الأمين ـ الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى
الصفحه ٤٣ : ، ولا يمكن لأحد الوصول إلى كنه هذا الكلام إلا الكُمَّل.
والآن لننظر كيف تعامل أبو بكر معها :
عن حماد
الصفحه ٤٥ : رسول الله إلى فاطمة ؟
فان كانت إرثاً ، فالمطالبة بالميراث لا
تحتاج إلى شهود إلا أن يقولوا والعياذ
الصفحه ٤٧ : حجّتك ، فإن أتيت بشهود عدول ، وإلّا فهو فيء للمسلمين ، لا حقّ لك ولا لفاطمة فيه.
قال علي : يا أبا بكر
الصفحه ٦٤ : حاضراً ؟ قال : صدّقتك بما جئتَ به وعلمتُ أنك لا تقول إلّا حقاً. فقال رسـول الله : من شهد له خزيمـة أو شهد
الصفحه ٦٥ : ، أما الأعرابي فلم يكن يعرفها إلّا على مَلْء البطن والكسوة ، ولما أُعطي ما أُعطي فرح
، وهو لا يدري ما
الصفحه ٦٩ : أشارت إلى قوله تعالى ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ
خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ
الصفحه ٧٠ : عبدالله عليهالسلام.
اللغة : الصادق : هو القائل بالحق
العامل به ؛ لأنّه صفة مدح ، ولا يطلق إلّا على من
الصفحه ٧٣ : سلام الله عليها لقوله تعالى : ( مَّا الْمَسِيحُ
ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ
الصفحه ٨٤ : بكر وعمر كانا [ ضمن العشرة الذين شربوا الخمر فيهم ]. وهو منكر مع نظافة سنده ، وما أظنه إلّا غلطاً
الصفحه ٨٥ : الشيطان قد أيس من عبادته ، إنّك تسمع ما أسمع وترى ما أرى ، إلّا أنّك لست بنبي ، ولكنك وزير ، وإنّك لعلى
الصفحه ٨٧ : فرقتين إلّا جعلنا الله في خيرهما من آدم إلى جدي
محمد ، فلما بعث الله محمداً للنبوة واختاره للرسالة وأنزل
الصفحه ٨٩ : مذهبها باستمرارية الاقتران ـ بين القرآن والعترة حتى ورودهما على الحوض ـ إلا ما لوحظ عند الشيعة الإمامية
الصفحه ٩٠ : يقل ذلك فيها
إلّا خصّها بهم ؛ ولأنّه لم تثبت هذه الصفات لغيرهم ولا ادعيت لسواهم. (٢)
الثالث : أن