وفي منزله كنيف مستقبل القبلة » (١).
وكان الفارق بين الصحاري والبنيان ، عول على هذا الخبر فخصّص به الأخبار الاولى.
وفي المختلف عزى الاحتجاج به إلى سلّار. وأجاب عنه بأنّه غير دالّ على أنّه عليهالسلام كان يجلس عليه. قال : ولو سلّم فجاز أن يكون قد انتقل إليه الملك على هذه الحال وكان ينحرف عند جلوسه (٢). ولهذا الكلام وجه لو كانت حجّة المشهور ناهضة بإثباته.
وكأنّ نظر ابن الجنيد في نفي التحريم مطلقا إلى التمسّك بالأصل وعدم ثبوت ما يخرج عنه. وفي الحكم بالاستحباب إلى أنّ الأخبار المذكورة كافية في إثباته ؛ للتسامح في أدلّة السنن ، ولأنّ الاعتبارين اللذين ذكرهما العلّامة في المختلف يساعدانها عليه أيضا وهو حسن.
فروع :
[ الفرع ] الأوّل :
حكى في المعتبر عن الشيخ أنّه قال في المبسوط : إذا كان الموضع مبنيّا على الاستقبال أو الاستدبار وأمكنه الانحراف وجب ، وإن لم يمكنه جلس عليه (٣). قال المحقّق : وكأنّه يريد مع عدم التمكّن (٤).
__________________
(١) تهذيب الأحكام ١ : ٢٦ ، الحديث ٦٦.
(٢) مختلف الشيعة ١ : ٢٦٦.
(٣) المبسوط ١ : ١٦.
(٤) المعتبر ١ : ١٢٤.