البحث الأوّل

في بيان

ما يتحقّق معه التنجيس بها شرعا

وما يجب إزالته منها عن الثياب والبدن للصلاة

وما يعفى عنه

مسألة [١] :

كلّ نجاسة عينيّة فهي مؤثّرة مع الملاقاة بالرطوبة نجاسة ما يلاقيه في الجملة ، عدا الماء فإنّ فيه تفصيلا قد سبق. وأمّا مع انتفاء الرطوبة فلا نعلم خلافا في عدم التأثير إلّا في الميتة فإنّ للأصحاب فيها أقوالا :

أحدها : أنّها مؤثّرة حينئذ مطلقا وهو صريح كلام العلّامة في النهاية (١). وظاهره في موضع آخر من كتبه وفي بعض عبارات المحقّق إشعار به (٢).

وثانيها : عدم تأثيرها بدون الرطوبة مطلقا كغيرها من النجاسات. صرّح به بعض المتأخّرين.

وثالثها : التفصيل بموافقة الأوّل في ميتة الآدمي ، والثاني في ميتة غيره. اختاره جماعة من الأصحاب منهم العلّامة في التذكرة (٣) والشهيد في الذكرى (٤).

__________________

(١) نهاية الإحكام ١ : ٢٩٢.

(٢) المعتبر ١ : ٤٥٤.

(٣) تذكرة الفقهاء ١ : ٦٠.

(٤) ذكرى الشيعة : ١٦.