الصفحه ١٥ :
في كتابه الكريم
المنزل على خاتمهم وإمامهم محمد صلّى اللّه عليه وسلّم من نبأ أولئك الأنبياء ما
أبان
الصفحه ٢٢ : الشريف المرتضى في هذا
الباب كتابا أسماه (تنزيه الأنبياء) زعم فيه كذبا وباطلا أن أهل الحديث يجوزون على
الصفحه ٥١ : لخوفها عليه
وضعته في كهف مظلم فلما تثبت وعقل دنا من الباب فرأى الكوكب ، فقد خطر بباله إثبات
الصانع فقال
الصفحه ١٣٣ : وأسروا يوم بدر جماعة من
المشركين طمعا في الفداء فأنكر الله تعالى ذلك عليهم وبين أن الذي أمر به سواه
الصفحه ١٦ : أَلِيمٍ أُولٰئِكَ اَلَّذِينَ حَبِطَتْ
أَعْمٰالُهُمْ فِي اَلدُّنْيٰا وَاَلْآخِرَةِ وَمٰا لَهُمْ مِنْ
الصفحه ١٣٥ : .
( الثالث ) أن الوزر في أصل اللغة هو
الثقل. قال اللّه تعالى (
حَتّٰى
تَضَعَ اَلْحَرْبُ أَوْزٰارَهٰا) (١)
أي
الصفحه ٦٤ : الفراغ عن ذلك المقصود عاد إلى
شرح فساد ما قاله الخصم :
فقال : (
رَبِّ
أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ
الصفحه ٣٣ :
كَالْمُفْسِدِينَ فِي اَلْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ اَلْمُتَّقِينَ
كَالْفُجّٰارِ ) (١).
( الحجة الثالثة عشرة ) قال
الصفحه ١٤٠ :
الشبهة الثانية عشرة
قوله تعالى : ( يٰا أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ
مٰا أَحَلَّ اَللّٰهُ
الصفحه ١٤٢ :
الشبهة السادسة عشرة
(
فَإِنْ
كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمّٰا أَنْزَلْنٰا إِلَيْكَ فَسْئَلِ اَلَّذِينَ
الصفحه ١٤٣ :
الشبهة السابعة عشرة
قوله تعالى ( وَإِنْ كٰادُوا لَيَفْتِنُونَكَ
) الآيتان (١) قالوا وكان معناه
الصفحه ٥٧ : .
( السؤال الرابع عشر ) : لم قدم السموات
على الأرض؟
( جوابه ) : إن الاستدلال كان أولا على
الكواكب
الصفحه ٦ : وحصلت له منه
أموال طائلة ، واتصل بالسلطان علاء الدين خوارزم فحظي لديه.
ـ صنّف عشرات الكتب في جميع
الصفحه ٢٨ :
والذي نقول : إن الأنبياء عليهم الصلاة
والسلام معصومون في زمان النبوة عن الكبائر والصغائر بالعمد
الصفحه ٢٩ : فكيف
تقبل شهادته في الأديان الباقية إلى يوم القيامة ، وأيضا فإنه تعالى شهد بأن محمدا
عليه الصلاة