الصفحه ١٣٠ : جمال وعفة وقوة وعقل وحسن خدمة فبدا له أن ينزل عنها لينكحها رسول اللّه صلّى
اللّه عليه وسلّم ولما رآها
الصفحه ١٨ : الأشعري في المقالات : واختلف الروافض
في الرسول : هل يجوز عليه أن يعصي أم لا؟ وهم فرقتان. فالفرقة الأولى
الصفحه ١٢٢ :
) (٢) فقرأها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم
حتى بلغ ( أَفَرَأَيْتُمُ اَللاّٰتَ وَاَلْعُزّٰى
وَمَنٰاةَ
الصفحه ١٥ : أذى لا يصبر عليه ولا يطيقه إلا اولئك المرسلون الصادقون
، فحلوا من نفس رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم
الصفحه ٢٩ : ءَ عَلَى اَلنّٰاسِ وَيَكُونَ اَلرَّسُولُ
عَلَيْكُمْ شَهِيداً ) (١)
ومن كان شهيدا لجميع الرسل يوم القيامة
الصفحه ١٢٨ :
مُبْدِيهِ)
الآية (٢).
( الجواب ) : من أربعة وجوه :
( أحدها ) : الذي يدل عليه أنه لم يصدر
من الرسول في
الصفحه ١٧ :
تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ
) (١) وما صح من قول الرسول المبلغ عن اللّه
والمبين لما نزل عليه ، وما وقى
الصفحه ٦٣ : يحتاجون إلى المعجزة في معرفة رسالته ، فالرسول
لا بد له أيضا من معجز ليعرف به نبوة نفسه ، فقوله ( أَوَلَمْ
الصفحه ٨١ : يوسف
عليه السلام احتيج إلى حذف طويل من رجوع الرسول إلى يوسف عليه السلام ، وإخباره
بما قاله له حتى يجيبه
الصفحه ١٢٦ : للنبي.
ولقائل أن يقول : إذا جوزتم أن يتكلم
الشيطان في أثناء كلام الرسول عليه الصلاة والسلام بما يشتبه
الصفحه ١٢٩ : ـ وهو دعى
رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ـ يطلق زوجته فتزوج أنت بها. فلما حضر زيد
ليطلقها أشفق رسول
الصفحه ١٣٦ : لأجلك وببركتك ما تقدم من ذنبهم
في حقك وما تأخر.
( الرابع ) أن الغرض من هذه الآية علو
درجة الرسول عليه
الصفحه ٧ : محمدا عبده
ورسوله وصفيه وخليله. وخيرته من خلقه والسفير بينه وبين عباده. أرسله بالهدى والرحمة
بشيرا
الصفحه ١٠ : تعلم اضطرار العباد فوق كل
ضرورة إلى معرفة الرسول وما جاء به وتصديقه فيما أخبر به وطاعته فيما أمر فإنه
الصفحه ١٣ : هذا في قصص الأنبياء
بينا واضحا ( إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ) (٤)
( قٰالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ