الصفحه ٩٧ : غلب » و لزوم اتّباع الحاكم و أن ضرب ظهرك و أَخَذَ مَالَكَ و ...
فالنهج الحاكم كما كان يريد تشريع ما
الصفحه ٩٨ :
التشريع قد امتزج بالسياسة بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله
، و أخذ طابعاً خاصّاً ، و أن الملك و السلطان
الصفحه ١٠٥ : يعتقد بصحة القياس و الوجوه الاستحسانية في التشريع ؛ لقوله لهم في خبرٍ آخر « ألا ترى أنّه ذكر التيمم فجعل
الصفحه ١٣٣ : .
(٢) تاريخ بغداد ١٠
: ٤٠٠ ، شرح علل الترمذي : ٦٧.
(٣) دراسات في
الحديث النبوي ١ : ٢٨٦ ، عن العلل و تاريخ
الصفحه ٤٧ : هذه » (٢).
قال اليعقوبي في تاريخه : و في هذه
السنة ـ يعني سنة أربع عشرة بعد الهجرة ـ سنّ عمر قيام
الصفحه ٦٨ : القرآن للجصاص ٢ : ٢٥٤.
(٢) تاريخ الطبري ٤
: ٢٦٨.
(٣) كعائشة انظر
مجمع الزوائد ٢ : ١٥٤ و ابن عمر
الصفحه ١٣١ : ٦ : ١٧٩ ، تقييد العلم : ١٠٢ ـ ١٠٣ ، تاريخ أبي زرعة.
(٤) الطبقات الكبرى
لابن سعد ٥ : ٢١٦.
(٥) الفهرست
الصفحه ١٣٦ : الاعتدال ٢ : ٤٨٤ ، تاريخ دمشق ٣٢ : ٢٥٩.
(٢) ذكره النديم في
الفهرست : ٢٢٧ كما في الدراسات ١ : ٢٣٠
الصفحه ١٥ : ، و إبراهيم بن يعقوب
_______________________________
(١) تهذيب الكمال ٦
: ٢٦٢ ، تاريخ الخطيب ٧ : ٢٦٥
الصفحه ٣٨ : ـ ١٤١ ، الاصابة ٢ : ٢٣٤.
(٣) تاريخ الفسوي ٣
: ٥ ، تاريخ أبي زرعة ٧٨ ب كما في الدّراسات للاعظمي ١ : ١١٨.
الصفحه ٥٣ :
هاتين الركعتين تخالف ما ثبت عن ابن عبّاس وعلي عليهالسلام
، و المدقّق في كتب الفقه و الحديث و التاريخ
الصفحه ٦٧ : الثابت في التاريخ أن عثمان بن عفان
أتمّ الصلاة بمنى خلافاً لرسول الله و أبي بكر و عمر فاعترض عليه جمع من
الصفحه ١٣٧ : : التفسير (٥) ، روى عنه جمعٌ أحاديثَه المكتوبة ،
منهم
_______________________________
(١) تاريخ بغداد ١١
الصفحه ٨٥ : بين بني هاشم و بني أميّة لم يكن وليد يومه ، إذ كان قبل الإسلام ، ثمّ انتقل بعد الإسلام ، و أن معاوية
الصفحه ٥٦ : المنكرات [ أي بيعهنّ ] في صدر الإسلام ، مثل ما روي من قول أمير المؤمنين عليهالسلام لمن سأله عن بيع أمةٍ