البحث في وضوء عبد الله بن عباس
٤٠/١٦ الصفحه ٣٦ : عبّاس ، فلمّحت بقولها إلى أنّ الطالبيين لا يرتضون نقلها لمخالفته ما عرفوه من سيرة رسول الله
الصفحه ٤١ : ، كانوا ينسبون ما يريدونه إلى أعيان الصحابة من خلال القول بأنّ عليّ بن أبي طالب و ابن مسعود و ابن عبّا
الصفحه ٤٣ :
بيّنا فيها ، فابن
عبّاس (١) و ابن عمر (٢) و سعد بن أبي وقاص (٣) ، و عليّ بن أبي طالب (٤)
و أبو
الصفحه ٤٦ : المؤمنين علي بن أبي طالب ؟!
_______________________________
(١) زاد المعاد ١ : ٢١٩.
(٢) انظر كتاب
الصفحه ٥٠ : عرفجة الثقفي بقوله : كان عليّ بن أبي طالب يأمر الناس بقيام شهر رمضان ويجعل للرجال إماماً وللنساء اماماً
الصفحه ٥٨ :
للمسافر ثلاث و للمقيم
ليلة (١).
و الباحث في الفقه الإسلامي يعلم بأنّ
مذهب عليّ بن أبي طالب
الصفحه ٥٩ : أئمّة الطالبيّين كمحمد الباقر و زيد بن علي بن الحسين و ... لعرفت صحّة مدّعانا ، لأنّ الثابت عن فقه هؤلا
الصفحه ٦٢ : إلى
الطالبيين جواز المسح على الخفين ، و أنت ترى عدم تطابقه مع المنقول عنهم في صحاح مرويّاتهم و الثابت
الصفحه ٦٧ : : علي بن أبي طالب (٢)
، وعبدالله بن مسعود (٣)
، وأنس بن مالك
الصفحه ٧٠ : و فقه عليّ بن أبي طالب أو تخالفه معه ، و هما من مدرسة واحدة !!
جاء في كنز العمال : عن إبراهيم التيمي
الصفحه ٧١ : المدافعين عن خلافة عليّ بن أبي طالب و المقرّين بفضله.
لأنّ العباس قد تخلّف عن بيعة أبي بكر و
لم يشارك في
الصفحه ٧٢ :
قال : ما تقول في علي بن أبي طالب ؟
قال : ما قال فيه جدّك العباس ، وعبدالله.
قال : و ما قالا
الصفحه ٧٣ : حروب الردة و عمر بن الخطّاب في غزواته ، نراه يحارب في صفّ عليّ بن أبي طالب في
الصفحه ٧٤ : ، و لكنّا رأينا الرجوع إلى تقديم بعض النماذج الحيّة على وحدة الفقه بين عليّ بن أبي طالب وعبدالله ابن عبّاس
الصفحه ٧٦ : البيت من علائم المؤمن (٥)
، و هو ما يؤكّد وحدة الفقه عند الطالبيين في البسملة و تخالفه مع فقه النهج