البحث في وضوء عبد الله بن عباس
٤٠/١ الصفحه ٦٥ : عن الطالبيِّين هو تكبيرهم على الميّت خمساً ، وعدم ارتضائهم الأربع ، إذ جاء في مقاتل الطالبيين
الصفحه ٦٠ : الاصبهاني في مقاتل الطالبيين أخبار بعض المندسين في صفوف يحيى بن عبدالله بن الحسن ، فقال :
... صحبة جماعة
الصفحه ٦١ : الخفّين ، و كان يقول : سبقَ الكتابُ
_______________________________
(١) مقاتل الطالبيين
: ٤٦٨
الصفحه ١٥١ : الفكر ، بيروت ، ١٤٠٤ ه ـ ١٩٨٤ م.
٨٣ ـ مقاتل الطالبيين :
لأبي الفرج الأصفهاني ( ت ٣٥٦ ه ) ، دار
الصفحه ١٠٢ : النقلين ـ المُعَتّم
عليه ـ عن علي بن أبي طالب و ابن عبّاس في صحاح و كتب العامة مع مرويات مدرسة أهل البيت
الصفحه ٥٧ : روي عنهم قولان عليّ بن أبي طالب ، و ابن عبّاس ، و عائشة ، و ابن عمر (٣).
فقد نُسب إلى عليّ بن أبي
الصفحه ٦٦ : عندهم ، و أن مذهب عليّ بن أبي طالب و ابن عبّاس و غيرهم من الطالبيين هو الخَمْس لا غير.
و لا يخفى عليك
الصفحه ٧٥ : و اتحادها مع فقه عليّ بن أبي طالب ، كالتلبية ، و المتعة ، و عدم جواز المسح على الخفّين ، و لزوم تدوين حديث
الصفحه ٧٨ : هذا
الكلام لابن عبّاس ، و أجابه ابن عبّاس بمثل جواب الإمام عليّ بن أبي طالب (٣).
و هذه النصوص تؤكّد
الصفحه ٤٥ :
فقد نُسب القول بتحريم المتعة إلى بعض
أعيان الصحابة ، منهم : عليّ بن أبي طالب و ابن عبّاس و ابن
الصفحه ٨٥ : نقلناها كشاهد على وحدة الفقه عند الطالبيين ، و لو شئنا لأفردنا مجلداً في ذلك.
مخالفة النهج الحاكم مع علي
الصفحه ١٠٥ : التي جاءت عن ابن
عبّاس و ابن عقيل و عليّ ابن أبي طالب و علي بن الحسين و محمّد بن علي الباقر و جعفر بن
الصفحه ٢٥ :
٥ ـ قال الحميدي : حدّثنا سفيان ، قال :
حدَّثنا عبدالله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ، قال : أرسلني
الصفحه ٢٦ : أحمد بن حنبل : حدّثني
أبي ، حدثنا سفيان بن عيينة ، قال : حدّثني عبدالله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب
الصفحه ٣١ : ذكرنا (٤)
... و كان علي بن أبي طالب و ابن عباس ممن ذكرهم.
و قال أبو زرعة في حجة القراءات : و قرأ
ابن