الصفحه ١١٧ :
_______________________________
(١) شرح العلل لابن رجب
كما في دراسات في الحديث النبوي ١ : ٩٧.
(٢) الموضوعات لابن
الجوزي ١ : ٣٤ ، هدي
الصفحه ١٤٤ :
٢٣ ـ تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي :
للمباركفوري ، محمد بن عبدالرحمن بن عبدالرحيم ( ت ١٣٥٣ ه
الصفحه ١٤٧ : ـ شرح معاني الآثار :
لأبي جعفر الطحاوي ، أحمد بن محمد بن سلمة ( ت ٣٢١ ه ) ، تحقيق : محمد زهري النجار
الصفحه ١٠٦ :
العصر الإسلامي
الأوّل ، و يرشدنا إلى ذلك ما فعله ابن عبّاس و ابن عقيل مع الربيع ، و قد فهمت
الصفحه ٣٨ : الغسل عن ابن عبّاس ـ و لم يصحّ طريق سعيد بن جبير إلى ابن عبّاس لوجود عباد بن منصور فيه ، بعكس الطرق
الصفحه ١٠٤ :
و قد فرغنا في الصفحات السابقة من بيان
النكات السندية و الدلالية و قلنا أنّ الأخبار الغسليّة عن ابن
الصفحه ١٣٢ :
و نقل ابن عيينة عن سفيان قوله : ما
أعلم أحداً أعلم بعلم ابن عبّاس رضي الله عنه من عمرو بن دينار
الصفحه ٢٤ :
أنّه سمع عكرمة يقول
: قال ابن عباس : الوضوء
غسلتان ومسحتان (١).
٢ ـ قال عبدالرزاق ، عن معمر ، عن
الصفحه ٣٥ :
من الطرق المسحيّة
عن ابن عبّاس ، لرأيت رواته أئمّة حفاظاً ؛ قد روى لهم أئمّة الصحاح والسنن
الصفحه ٥٣ : العصر إلاّ أن تصلّوا و الشمس مرتفعة (٢).
لكن ابن حزم روى في المحلى بإسناده عن
شعبة عن أبي جمرة نصر بن
الصفحه ٩٤ :
وابن
عبّاس (١).
وفي آخر قال له المنصور : هل أخذت
بأحاديث ابن عمر ؟ قال : نعم. قال المنصور : خذ
الصفحه ٦ :
مخالفة
النهج الحاكم مع علي و ابن عبّاس ................................. ٨٥
تصحيح ابن عبّاس
الصفحه ٢٨ : يجعل هذا الطريق أكثر قوّة و أرجح حجية.
د
ـ إنّ بعض رواة هذا الطريق كان أعلم من
غيره بعلم ابن عباس
الصفحه ٧٠ :
العامل بآرائه ، و مدى
تمسّك ابن عباس بسنة النبي صلىاللهعليهوآله
بعد القرآن المجيد ، بخلاف عثمان
الصفحه ٥٨ : و ابن عبّاس قولهما : سبق الكتاب الخفّين (٢)
، و جاء عن خصيف ، أنّ مقسما أخبره أنّ ابن عبّاس قال : إنا