الصفحه ٤٣ : .
(٧) احكام القرآن
للجصاص ٢ : ١٥٢ ، و المصادر السابقة.
(٨) سنن النسائي ( المجتبى
) ٥ : ١٥٢ ، المستدرك على
الصفحه ٤٧ :
_______________________________
(١) فتح الباري ٩ : ١٣٧
، أحكام القرآن للقرطبي ٥ : ١٣١.
(٢) صحيح البخاري ٣
: ٥٨ ، تاريخ المدينة ٣ : ٧١٣
الصفحه ٥٧ : ٢
: ٦٠ ، و المجموع ١ : ٤٧٧ ـ ٤٧٨ ، و فتح الباري ١ : ٢٤٥ ، و أحكام القرآن ، للجصاص ٢ : ٢٥٠.
(٤) المصنف
الصفحه ٦٨ : القرآن للجصاص ٢ : ٢٥٤.
(٢) تاريخ الطبري ٤
: ٢٦٨.
(٣) كعائشة انظر
مجمع الزوائد ٢ : ١٥٤ و ابن عمر
الصفحه ٧١ : بفضله ، و أنّه هو و أولاده أحقّ الناس بالأمر بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله
، و لو قرأت الحوار الذي
الصفحه ٧٥ : عباس ، بل كل الطالبيين و شيعتهم ـ إماميّة ، و إسماعيلية ، و زيدية ـ من معين واحد ، ألا و هو القرآن
الصفحه ٧٧ :
الرازي ١ : ٢٠٦.
(٤) تفسير الطبري ١٠
: ٥٠ ، مسند أحمد ١ : ٢٤٨ ، ٢٩٤ ، أحكام القرآن ٣ : ٦٢.
الصفحه ٧٨ : الخمس من أحكام القرآن للجصاص ٣ : ٦٠.
(٢) السنن الكبرى
للبيهقي ٦ : ٣٤٤ ، و مسند الإمام الشافعي / باب
الصفحه ٩١ : القرآن و السّنّة ؛ لأنّ ذلك بزعمهم هو الدين.
ففي طبقات الفقهاء : عن سعيد بن جبير ، قال
: سألت عبدالله
الصفحه ٩٩ :
_______________________________
(١) الجامع لأحكام
القرآن ٦ : ٩٢.
(٢) المصدر السابق.
الصفحه ١٠٤ : القرآن على المسح لقوله : « لا أجد في كتاب الله إلاّ المسح » ، و ثانياً : دلالة
الصفحه ١٠٥ : ظاهرة حكومية عمل بها الناس لاحقاً و ليس في القرآن و السنة النبوية ما يدل عليه.
الخامسة : إنّ المحفوظ
الصفحه ١١٨ : و تضادّ ، فما يذهب إليه الأوّل ينفيه الثاني لعدم تطابقه مع القرآن و السنة النبوية ، و ما كان يذهب إليه
الصفحه ١٣٣ : يعتني به كثيراً ، حتى قال عكرمة : كان ابن عبّاس يجعل في رجلي الكبل يعلّمني القرآن و يعلّمني السنة
الصفحه ١٤٤ : الطبري = جامع البيان في تفسير القرآن :
لأبي جعفر ، محمد بن جرير الطبري ( ت ٣١٠ ه ) ، دار المعرفة ، بيروت