الصفحه ١١٦ : ، فلو صحّ أنّ الخُدري روى عن النبيّ صلىاللهعليهوآله
قوله : « لا تكتبوا عنّي إلاّ القرآن فمن كتب عنّي
الصفحه ٧٠ :
العامل بآرائه ، و مدى
تمسّك ابن عباس بسنة النبي صلىاللهعليهوآله
بعد القرآن المجيد ، بخلاف عثمان
الصفحه ١٤١ :
فهرس المصادر
بعد القرآن الكريم
١ ـ الإتقان في علوم القرآن :
للسيوطي ، جلال الدين عبدالرحمن
الصفحه ١٣٥ :
من الكتب : تفسير
القرآن (١)
و الناسخ و المنسوخ في القرآن (٢)
و عواشر القرآن (٣).
قال أبو هلال
الصفحه ٣٢ :
_______________________________
(١) تفسير القاسمي ٦
: ١١١.
(٢) المبسوط ،
للسرخسي ١ : ٨.
(٣) احكام القرآن ،
لابن العربي ٢ : ٥٧٧
الصفحه ٣٣ : استدلاله بالقرآن و اعتراضه على الربيع بما نسبت من وضوءٍ إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله ، أي أنّ ابن عبّاس
الصفحه ٤٢ : ، فإن كان اجتهاده وفق القرآن أُخذ به ، و إلاّ فيضرب به عرض الحائط ؛ لأنّه لا قرآن و لا سنّة.
و هذه
الصفحه ٤٤ : و قراره الأخير فيه !!
فإذا كان هذا فعلهم مع الصحابة الأحياء
، فكيف بالصحابة الأموات و بعد قرون من الزمن
الصفحه ٤٥ : ، و أحكام القرآن ، للجصاص ٢ : ١٤٧ ـ ١٤٨ ، و الجامع لاحكام القرآن ٥ : ١٣٢ ، و المغني لابن قدامة ٧ : ٥٧٢
الصفحه ٨٠ : ءة ، فقرأ بسم الله الرّحمن الرّحيم لأمّ القرآن ، و لم يقرأ بها للسورة التي بعدها حتّى قضى تلك القراءة ، و لم
الصفحه ٩٥ : لهم بالقرآن المجيد ، مع
أنّه كان يعلم هذا الحكم من رسول الله صلىاللهعليهوآله
، و مع ذلك ظلّوا
الصفحه ١٤٥ : : محمد حامد الفقي ، المكتبة التجارية الكبرى ، مصر ، ١٣٤٦ ه.
٣١ ـ الجامع الأحكام القرآن :
للقرطبي
الصفحه ٦ : عهد الشيخين و جعل سيرتهما بجانب القرآن و السنة .................................................. ١١٩
الصفحه ٣١ :
المسألة ١٧٥.
(٦) احكام القرآن ،
للجصاص ٢ : ٣٤٥.
الصفحه ٣٦ : صلىاللهعليهوآله والقرآن الحكيم.
فابن عقيل أكّد إشكاله وسؤاله بصورة
أخرى فقال ، « فقلت لها : فبأي شيء كان الإنا