الصفحه ٨ : صاحبه يطري ويفتتن ، والكره أو البغض يدفع صاحبه إلى الذمّ والازدراء.
وقال الشاعر :
وعين الرضا
الصفحه ٢٤ : صاحبه يطري ويفتتن ، والكره أو البغض يدفع صاحبه إلى الذمّ والازدراء.
وقال الشاعر :
وعين الرضا
الصفحه ٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ( يا أيُّها
الرسول بلِّغ ما أُنزل إليك من ربِّك ـ أنَّ عليَّاً مولىٰ المؤمنين ـ وإن لم تفعل فما
الصفحه ٢٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ( يا أيُّها
الرسول بلِّغ ما أُنزل إليك من ربِّك ـ أنَّ عليَّاً مولىٰ المؤمنين ـ وإن لم تفعل فما
الصفحه ٤ :
والمحرَّمات كانت قد
وصلت الىٰ أسماع المسلمين ففهموها ووعوها وعملوا بها ، وعاقبوا من تخلَّف وعصىٰ
الصفحه ٢٠ :
والمحرَّمات كانت قد
وصلت الىٰ أسماع المسلمين ففهموها ووعوها وعملوا بها ، وعاقبوا من تخلَّف وعصىٰ
الصفحه ٢ : ؟
هناك أكثر من موضع أدلىٰ فيه
الرسول بما يريده في هذا الصدد ، وفيه كله يخرج حديثه مخرج الوصية ، بكل إيحا
الصفحه ٥ : .
فآية التبليغ هي من آخر ما نزل من القرآن باتفاق العلماء ، وليس بينها وبين وفاة الرسول
الصفحه ١٨ : ؟
هناك أكثر من موضع أدلىٰ فيه
الرسول بما يريده في هذا الصدد ، وفيه كله يخرج حديثه مخرج الوصية ، بكل إيحا
الصفحه ٢١ : .
فآية التبليغ هي من آخر ما نزل من القرآن باتفاق العلماء ، وليس بينها وبين وفاة الرسول
الصفحه ٧ : : نزلت الآية في فضل علي بن أبي طالب عليهالسلام
، ولمّا نزلت هذه الآية أخذ بيده وقال : « من
كنت مولاه
الصفحه ٢٣ : : نزلت الآية في فضل علي بن أبي طالب عليهالسلام
، ولمّا نزلت هذه الآية أخذ بيده وقال : « من
كنت مولاه
الصفحه ٩ : من مرضه الآلام وطلب كتفاً ودواة ليكتب لهم شيئاً لن يضلوا بعده أبداً. وليكن ذلك الشيء ما يكون ، إلاّ
الصفحه ٢٥ : من مرضه الآلام وطلب كتفاً ودواة ليكتب لهم شيئاً لن يضلوا بعده أبداً. وليكن ذلك الشيء ما يكون ، إلاّ
الصفحه ١٥ : من عمق التأريخ .......................................................٩
بداية غاضبة