الصفحه ٤٦ : بكر سأل عائشة في كم كفن كفّن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ».
وهكذا يذكر موارد أُخرى عنه ، حيث
الصفحه ٢١ :
بسم الله الرحمن الرحيم
تمهيد
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة
والسلام على سيّدنا محمّد وآله
الصفحه ٢٦ : على ضوء تلك الشروط التي ذكروها وأوجبوا توفّرها في الإمام كي يختار
إماماً على المسلمين بعد رسول الله
الصفحه ٣٣ : ، لندرس ما قاله رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، ما قاله الصحابة ، ما قاله سائر العلماء في علي ، وما
الصفحه ٤٠ :
١ ـ الحاكم النيسابوري ، ويصحّحه.
٢ ـ ابن عساكر ، في تاريخ دمشق.
٣ ـ الديلمي.
٤ ـ السيوطي
الصفحه ٣٦ : .
٢٧ ـ الزرقاني.
٢٨ ـ الشاه ولي الله الدهلوي.
وغيرهم ، وكلّ هؤلاء يشهدون بأنّ رسول
الله قال في علي
الصفحه ٤٩ : الأئمّة (١).
وقد قالها في موارد أُخرى ، لا نطيل
بذكرها.
ولا بأس بذكر كلمة المنّاوي بهذا الصدد
، يقول
الصفحه ٣٨ : ء يشهدون بأنّ رسول الله قال في
علي : « أنا دار الحكمة
الصفحه ٣١ :
الإمام بالإجماع في
ثلاثة صفات :
أنْ يكون متمكناً من إقامة الحجج وحلّ
الشبه في العقائد الدينية
الصفحه ٥٠ :
واتفق له مع أبي بكر نحوه ـ أي اتفق إنّ
أبا بكر أيضاً همّ بمثل هذه القضية وعلي منعه واستسلم لقول
الصفحه ٢٥ :
الأوصاف
المجمع عليها في الإمام
لو راجعتم كتب العقائد والكلام عند أهل السنّة
ككتاب : المواقف في
الصفحه ٣٩ :
وعلي بابها » (١).
فإذا كان رسول الله يقول في حقّ علي
هكذا ، وهم يروون هذا الحديث ، فهل علي
الصفحه ٤٥ : منهم إلى علي في المعضلات كما نصّ النووي ، يشهد بذلك موارد كثيرة ـ
يذكرها ابن حزم الأندلسي في كلام له
الصفحه ٤٨ : الله لمعضلة لست
لها يا أبا الحسن.
وروى كلمة : لولا علي لهلك عمر في واقعة
:
١ ـ عبد الرزاق بن همّام
الصفحه ٣ :
الالزام في القوانين الوضعية ، التي
يتمكن الإنسان في التملص منها والالتفاف عليها ، بخلاف المسائل