الصفحه ٦٣ : يدعو الخلق
إلى الله اثنتين وعشرين سنة وهو ينزل عليه الوحي ويميله على أصحابه فيكتبونه ويدوّنونه
الصفحه ٧١ : الشديد؟!
وقال : إنّ القرآن كان على عهد رسول
الله صلىاللهعليهوآله
مجموعاً مؤلّفاً على ما عليه الآن
الصفحه ٤٢ : : قال علي عليهالسلام
: إنّ على كلّ حقّ حقيقة ، وعلى كلّ صواب نوراً ، فما وافق كتاب الله فخذوه ، وما
الصفحه ١٢٠ :
زمن ظهور الحجّة عليهالسلام وأنّ القراءة في
زمانه تكون وفق ما جمعه عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
الصفحه ١٣ :
معنى
التّحريف لغةً
قال الزمخشري : (على حرفٍ) : على طرف من الدين لا في وسطه وقلبه. وهذا
مثل
الصفحه ٧٤ : كانوا يعرضونه ويتلونه على
النبيّ حتىّ ختموه عليه صلىاللهعليهوآله
مراراً عديدة ، وهذا كلّه من الأمور
الصفحه ٨٥ : ( ... فهذان الخبران
قد وردا شاذّين مخالفين لظاهر كتاب الله ، وكلّ حدثي ورد هذا المورد فإنّه لا يجوز
العمل عليه
الصفحه ١٠٩ :
أخرج ابن داوود عن سويد بن غفلة قال : سمعته
من عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
:
فوالله ما فعل
الصفحه ١١٣ : عليهمالسلام
وبعض شمائلهم وصفاتهم في تمام الكتب المباركة الّتي أنزلها على رسله وصرّح فيها
بوصايتهم وخلافتهم
الصفحه ١١٤ :
الّتي نزلت على الرّسل.
ثانياً على فرض الثبوت لا ملازمة بين
ذكر أسامي أوصياء خاتم النبيّين وابنته
الصفحه ١٤٥ :
التنبيه
الثالث
في الداعي
لإلقاء التهمة على الشيعة
بقي هنا سؤال ، وهو : إنّه مع تلك
الأدلّة
الصفحه ١٠١ :
شاهدين على بعض ما
سمع من النبيّ صلىاللهعليهوآله
، فلا يبقى وثوق بعدم النقيصة. (١)
فهذه الشبهة
الصفحه ١٠٥ : القرآن الموجود بين الدفّتين من جهة
الزيادة والنقيصة ، بل كان مخالفاً لهذا القرآن في النظم والاحتواء على
الصفحه ١٢٨ : قراءة
القرآن وفق ما جمعه الإمام أميرالمؤمنين عليهالسلام
فأصعب ما يكون على من حفظه اليوم ، لأنّه خلاف
الصفحه ١٤٣ :
ردود على كتاب فصل
الخطاب
لقد انهمك علماء الإماميّة وعقب تأليف
المحدّث الميرزا حسين النوري لكتابه