الصفحه ١٢٤ : الليل والنهار وقتين للمتذكرين
والشاكرين من فاته في أحدهما ورده من العبادة قام به في الاخر.
وعن عنبسة
الصفحه ١٢٨ :
(
فصل )
وقوله
تعالى ( كانوا قيلا من الليل
ما يهجعون ) (١).
قال الزهري : ( كانوا ) يعني المتقين
الصفحه ١٧٢ :
كتاب الصوم
قال الله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب
على الذين
من قبلكم
الصفحه ٢٧٢ : وعشر من ذي الحجة ـ لم ينعقد احرامه.
والحجة لنا ـ بعد
الاجماع المكرر ـ قوله تعالى ( الحج أشهر معلومات
الصفحه ٢٩٦ : الباقي (٢).
( كذلك سخرناها لكم ) أي مثل ما وصفناه ذللناها لكم حتى لا تمتنع عما
تريدون منها من النحر
الصفحه ٣١٤ : ما فعله في الآخرة ان لم يتب ، وقيل
معناه ليذوق وخامة عاقبة أمره وثقله بما يلزمه من الجزاء.
فان قيل
الصفحه ٣٢٢ : من مكة ثم يحج. وهذا كما قلناه سواء. وقال البلخي
هذا الضرب كرهه عمر (١) ونهى عنه.
والثالث هو
الناسخ
الصفحه ٣٢٤ : من ابتلى
بالفسوق
ما عليه؟ قال : لم يجعل الله له حدا ، يستغفر الله ويلبى. فقالا : فمن ابتلي
بالجدال
ما
الصفحه ٣٦٠ : ما تضمنته الآية من الامر بالمعروف والنهي عن
المنكر
والعمل بما أوجبه.
فان قيل : لم
يقال للحسن
الصفحه ٣٦٦ : : ان قتل قتل ، وان أخذ المال وقتل قتل وصلب ،
وان أخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف ، وأن أخاف
الصفحه ٣٧٧ : من توابعه.
و ( دان ) من الأضداد ، يقال دينه أي أقرضه ، ودان استقرض أيضا (١).
( باب احكام الدين
الصفحه ٣٨٦ : ( لاخير في كثير من نجواهم الا من أمر بصدقة أو
معروف أو
اصلاح بين الناس ) (١).
فعلى هذا إذا
كان لرجلين
الصفحه ٣٩٥ : للذي عليه الحق وللذي له الحق
وللشهود ، فوجه النظر للذي عليه الحق أن يكون أبعد به من الجحود فلا يستوجب
الصفحه ٣٩٧ : تعالى ( ولا تقف ما ليس لك به علم ) (١) وقال ( الا من شهد بالحق ) (٢).
وقال ابن عباس
: سئل رسول الله
الصفحه ٣٩٩ : الصحيح ، وانما الاسلام شرط مع العدالة.
ولم يقل
واستشهدوا شهيدين من رجالكم في ذلك اشعارا بأن الاشهاد كما