الصفحه ١١٠ :
وقال بعضهم :
الانف والجبهة عظم واحد ، فلا تقبل صلاة لا يصيب الانف
منها ما يصيب الجبهة ، وهذا لشدة
الصفحه ١٤٠ : الصف
الأول ـ وفي رواية على الصف المقدم ـ فازدحم الناس. وكانت دور بني عذرة
بعيدة عن المسجد فقالوا : نبيع
الصفحه ١٩٤ : استيسر من
الهدي فمن لم
يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم ) (١).
فالهدي واجب
على المتمتع
الصفحه ٢٨٣ : . ومن رفع فعلى الابتداء وخبره في
الحج ،
ويعلم من الفحوى أنه ليس المنفي رفثا واحدا ولكنه جميع ضروبه
الصفحه ٣٢٨ : عليكم قتال
المشركين ، والمقاتلة مشقة لكم والقتال يشق عليكم. والألف واللام بدل من
الإضافة ، والكره والكره
الصفحه ٣٢٩ : كره لكم
قبل أن يكتب عليكم. وعلى الوجه الأول تكون لفظة الكراهة مجازا ، وعلى الثاني
حقيقة.
ومما يدل
الصفحه ٣٣٢ : المقاتلة مع النساء
عند الاضطرار إلى ذلك.
فان قيل : كيف
قال ( مثل ما اعتدى عليكم ) والأول جور والثاني عدل
الصفحه ٣٤٢ : الكفار
بالمنافقين ) (١).
(
فصل )
اعلم أن الكفار
على ضربين أهل الكتاب وغيرهم ، فالأولون يقاتلون إلى أن
الصفحه ٣٩٢ : غيره في التقاطه لقطة تعلق الحكم
بالملتقط لا بالامر ، وكان الملتقط بها أولى.
والميراث لا
يصح التوكيل
الصفحه ٨٤ : ـ لأنها أحوال تذكر باحسان الله ، وذلك أن انقضاء احسان أول
يقتضي الحمد عند تمام الاحسان والاخذ في الاخر
الصفحه ٤٣٧ : على الصلاة في الصف
الأول....................................................... ١٤٠
الانصات القرا
الصفحه ٢٥٦ :
وعموم الآية يقتضيه ، فإذا لم يقدر على أدائها كانت في ذمته ، فإذا استغنى
أخذت
منه من يوم ضمنها
الصفحه ١٨٣ :
ثم الظاهر أن
الفدية على من أطاق القضاء ، وإن كان الخطاب راجعا إلى
القضاء والأداء معا ، فالظاهر أنه
الصفحه ٢٣٣ :
ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ) ، وكذا الأجناس الخمسة التي يستحب
فيها
الزكاة تدخل ] (١) تحته
الصفحه ٣٩٨ :
وسماع كلام العقد منهما ، لأنه لا يمكن تحمل الشهادة قطعا الا كذلك.
وليس عندنا عقد
من العقود من