الصفحه ١٠٧ : نزلت هذه السورة قال رسول الله لجبرئيل : ما هذه النحيرة التي
أمرني بها ربى؟ قال : ليست بنحيرة ، وانما
الصفحه ١١٠ : الحالة ، وأما في حال
السجود فإلى طرف أنفه ، وفي جلوسه إلى حجره.
وروي أن رسول
الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١١٢ : ولا في
شرائطها ولا في أفعالها ولا في كيفياتها التي بين رسول الله صلىاللهعليهوآله
وجوبها تضييع
الصفحه ١١٦ : يشهدون الصلاة بيوتهم ، فنزل
قوله ( حافظوا على الصلوات ) (١).
(
فصل )
وقوله ( انما وليكم الله ورسوله
الصفحه ١٢١ :
وسمعت بعض
مشايخي مذاكرة أنه مخصوص بالنوافل ، والأظهر أنه على
العموم.
ومن شجون
الحديث (١) أن رسول
الصفحه ١٣٢ : لصلاة الجمعة وكذلك إذا صعد الامام المنبر
يوم الجمعة ، وذلك لأنه لم يكن على عهد رسول الله
الصفحه ١٣٣ :
وليس هذا دليلا
شرعيا ، بل قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من أحدث
في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو
الصفحه ١٣٨ : ( وتركوك
قائما ).
وقال جابر بن
سمرة : ما رأيت رسول الله خطب الا وهو قائم ، فمن حدثك
انه خطب وهو جالس
الصفحه ١٣٩ : (٣).
قالوا : نزلت
هذه الآية يوم الجمعة ورسول الله في سفر ، فقنت فيها وتركها
على حالها في السفر والحضر
الصفحه ١٤٤ : ،
ويذكر أن رسول الله صلىاللهعليهوآله كان يفعل ذلك ، ويتأول عليه هذه الآية.
فالمصلي نافلة
على الراحلة
الصفحه ١٤٨ : أسلحتهم ) قال قوم : الفرقة المأمورة في الظاهر هي المصلية
مع رسول الله ، والسلاح مثل السيف يتقلد به والخنجر
الصفحه ١٥٥ : مشيهم إلى المساجد ، فان بني سلمة من الأنصار شكوا إلى رسول الله
صلىاللهعليهوآله بعد منازلهم ، فنزلت
الصفحه ١٥٧ : يصلى فيه.
على أنهم قد
هدموا مساجد كانت بمكة كان المسلمون يصلون فيها لما هاجر رسول
الله
الصفحه ١٥٨ : خائفين ) (٣) نادى رسول الله صلىاللهعليهوآله
أن لا يحج مشرك بعد العام ، فان دخل مسجدا منهم داخل كان على
الصفحه ١٦٦ :
القبلة الجهة التي كانت عليها ـ وهي الكعبة ـ لان رسول الله كان يصلي بمكة
إلى
الكعبة ، ثم أمر