الصفحه ١٥١ : ركعتين. وظاهرها يقتضي أن التقصير لا يجوز الا إذا خاف المسافر ،
لأنه قال ( ان خفتم أن يفتنكم ) ، ولا خلاف
الصفحه ١٧٦ : في الآية فأفطر
على تقدير فمن كان منكم مريضا أو على سفر فأفطر فعدة من أيام أخر كان ذلك خلاف
ظاهر الآية
الصفحه ١٩٨ : العذر فلا خلاف أنه يجوز التفريق.
ومعنى قوله ( تترى ) أي متواترة ، تقول العرب جاءت الخيل متتابعة إذا
جا
الصفحه ٢٠١ : خلاف (٢) ، وروي عنهما (٣) عليهماالسلام كراهية الجماع
في أول كل شهر الا أول ليلة من شهر رمضان لمكان
الصفحه ٢٠٢ : ، وأمر على الاستحباب بأكل السحور ، فإنه عون على الصوم وخلاف
على اليهود واقتداء بالرسول ، فإنه عليهالسلام
الصفحه ٢١٣ : واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام
الصلاة وآتى الزكاة ) (١).
لا خلاف أن هذه
الآية
الصفحه ٢٢٠ : حق معلوم
* للسائل
والمحروم ) (١).
__________________
دنس ، ومن ذلك الطهر خلاف الدنس ، والتطهر
الصفحه ٢٢٦ : والمسكين الذي يسأل ، ذهبوا إلى أنه مشتق من المسكنة
بالسؤال (١).
وهذا الخلاف في
الفقير والمسكين لا يخل بشئ
الصفحه ٢٢٧ : . هذا قول أبى جعفر عليهالسلام ، وعليه جميع المفسرين.
( وفى سبيل الله ) يعنى الجهاد بلا خلاف. ويدخل
الصفحه ٢٤٥ : خلاف ، وإن كان مجتازا
بغير بلده وليس معه شئ دفع إليه وإن كان غنيا في بلده لأنه محتاج في موضعه.
هذا
الصفحه ٢٤٦ : .
وأجاب عنه فقال
: ليس يمتنع تخصيص ما ظاهره العموم بالأدلة ، على أنه لا
خلاف بين الأمة في تخصيص هذه
الصفحه ٢٥٧ : الصدقات على الأصناف
المعدودة وأنها مختصة بهم ، كأنه قيل انما هي لهم لا لغيرهم ، ونحوه قولهم ( انما
الخلافة
الصفحه ٢٧٠ : نهى عنه وإن كان أمر النبي متصلا
به ، ولا خلاف بين الفقهاء أن الآية إذا نزلت في أمر لا تكون مقصورة عليه
الصفحه ٢٧٩ : تلك عشرة كاملة ) (١) ، فالهدي
على الحاج المتمتع واجب بلا خلاف لظاهر القرآن ، وخالفوا في أنه نسك [ أو
الصفحه ٢٨٦ : . ولان كل من أوجب الذكر فيه أوجب الوقوف به.
فان قالوا :
نحمل ذلك على الندب.
قلنا : هو خلاف
الظاهر