الصفحه ٤٨ :
أدلّة
القائلين بالغسل
١ ـ إنّ الغسل مشتمل على المسح وليس
العكس ، فالغسل أقرب إلى الاحتياط
الصفحه ٢١ : الإسلام ومنعته ودوامه ، وهذه الأوصاف لا تنطبق على الخلفاء الأمويين والعباسيين قط ، بل ولا على الخلفا
الصفحه ٤٥ :
بِرُؤُوسِكُمْ ) في محل النصب (١) بامسحوا لأنّه المفعول به ، ولكنّها مجرورة لفظاً بالباء ، فإذا عطفت الأرجل على
الصفحه ٤٩ : عليهماالسلام
أدرى بما في البيت ، وقد اتفقا عليهماالسلام
على المسح ، وهل يمكن الاتفاق على المسح مع اعتقاد
الصفحه ١٨ :
نشأة
التشيع
هناك روايات تؤكّد أنّ التشيع قد ظهر في
زمن النبي صلّى الله عليه وسلّم وأنّه
الصفحه ٥٠ :
بسبب المسح لا بسبب
الاقتصار على بعض الرجل ، اجتهاداً منه ، وهو حجّة عليه لا على غيره.
وروي : أنّ
الصفحه ٦٢ : ) ، تحقيق : علي أكبر الغفاري ، دار الكتب الإسلامية ، طهران ، الطبعة الخامسة سنة ١٣٦٣ ش.
٤٦. كتاب المحاسن
الصفحه ٢٢ :
٧ ـ الإمام موسى بن جعفر الكاظم ( ١٢٧ ـ
١٨٣ ه ) المدفون في الكاظمية بالعراق.
٨ ـ الإمام علي بن
الصفحه ٣٧ : ء في جواب المسائل الطرابلسيات » (١).
قال السيّد أبو القاسم علي المعروف بابن
طاووس الحلّي : « فيقال له
الصفحه ١٤ : الكتب اللغوية.
أمّا معنى الشيعة في الاصطلاح فهو اسم
يطلق على فريق من المسلمين يعتقدون بأن قيادة الأمّة
الصفحه ١٥ : ، ويقدّمونه على سائر أصحاب رسول الله » (٢).
ومن خلال التمعّن في مجموع هذه التعاريف
(٣) ، التي تعدّ
من أبرز
الصفحه ٢٣ :
وقال تعالى : ( هُوَ الَّذِي
أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى
الصفحه ٢٧ :
ـ على : الكتاب ، والسنّة ، والعقل ، والإجماع.
والسنّة عبارة عن قول المعصومين عليهمالسلام وفعلهم
الصفحه ٣٣ : يعقب ضرراً في الدين والدنيا ، وهي من الأمور التي يشنّع بعض الناس ويزدري بها على الشيعة جهلاً منهم
الصفحه ٤٠ :
أدلّتنا
على نفي التحريف
القرآن الكريم تبيان كلّ شيء ، وهذا
يدلّ على كونه تبياناً لنفسه أيضاً