الصفحه ٤٣ :
غسل
الأرجل
أو
مسحها في الوضوء
قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ
الصفحه ١٢ :
صفات
طالب الحق
من الأمور التي أحببت أن أقدّمها إليك
أيها القارئ العزيز ، هي الأسباب التي
الصفحه ٤٠ : آيات
تنصّ على صيانته عن أيّ تحريف ، بل حفظه عن كلّ تلاعب ، وأنّ كلّ أشكال التصرّف فيه منتفية.
قال
الصفحه ٤٤ :
يختصّ الإمعان فيها
بالأمثل فالأمثل.
قد حقّق الإمام الرازي في تفسيره مفاد
الآية وبيّنها وننقل
الصفحه ٧ : السلام بأبهى صورها وأجلى مصاديقها. هذا ، وكانت مرجعية سماحة آية الله العظمى السيّد علي الحسيني السيستاني
الصفحه ٩ : يقبلوا أيّة دعوى دون دليل أو برهان ، قال تعالى : ( قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
الصفحه ١٠ :
التقطها.
إليك أيها القارئ العزيز بعض مستنداتي
عن الحقيقة التي أواجه بها ربّي : ( يَوْمَ
لَا
الصفحه ١٣ : ، إذ قصدته بعض الأيام لأسأله عن ذلك ، فقلت : أيها الشيخ الكريم ، قد قال الله تعالى في كتابه العزيز
الصفحه ١٥ : عليه وسلّم : أيها الناس ألستُ أولى منكم بأنفسكم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، فقال صلّى الله عليه وسلّم
الصفحه ٢٨ : ، أو
__________________
(١) الصحاح ٦ : ٢٤٤٨
(( غلا )) وفيه : (( غلا في الأمر يغلو غلواً ، أي جاوز
الصفحه ٣٠ : برسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
» ، أي : جعلناه وقاية من العدوّ (١).
مفهوم التقية :
إنّ التقية هي
الصفحه ٣٤ : : « وقد قال جماعة من
أهل الإمامة : إنّه لم ينقص من كلمة ولا من آية ، ولا من سورة ، ولكن حذف ما كان مثبتاً
الصفحه ٣٨ :
الأصول ١٤٧ ـ ١٤٨ ، المتوفى سنة ١٠٧١ ه ، والآية في سورة الحجر (١٥) : ٩.
الصفحه ٤١ :
جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ) (١).
« عن ابن عباس وغيره في تفسيره هذه
الآية : إنّ علينا جمعه وقرآنه عليك حتّى
الصفحه ٤٦ : الرجلين فقال : نزل جبرائيل بالمسح.
٦ ـ قتادة : في تفسير هذه الآية : افترض
الله غسلتين ومسحتين