الصفحه ٤٧ :
وجمهور أهل السنة
يحتجّون بأقوالهم في مجالات مختلفة فلماذا أعرضوا عنهم في هذا المجال المهم والحساس
الصفحه ٧ : المرسلين محمّد وآله الميامين
من الثوابت المسلّمة في عملية البناء
الحضاري القويم ، استناد الأُمّة إلى
الصفحه ١٢ : تساعد الباحث للوصول إلى الحقيقة التي منها :
أوّلاً : التحلّي بالآداب والتعاليم
الإسلامية في القول
الصفحه ٢٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
واشتمل ذلك الحديث على قول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
أو فعله أو تقريره ، كان معتبراً في نظر
الصفحه ٢٩ :
بكونهم شركاء الله
تعالى في العبوديّة ، أو في الخلق أو الرزق ، أو أنّ الله حلّ فيهم ، أو اتّحد بهم
الصفحه ٣٤ : في كتبهم الاعتقادية حول موضوع القرآن والتحريف.
قال الصدوق : « اعتقادنا أنّ القرآن
الذي أنزله الله
الصفحه ٣٩ : :
١ ـ الأصل ، كون التحريف حادثاً مشكوك
فيه.
٢ ـ الإجماع.
٣ ـ منافاة التحريف لكون القرآن معجزة.
٤ ـ قوله
الصفحه ٤٦ : التيمّم أن يمسح ما كان غسلاً ويلغى ما كان مسحاً.
٥ ـ عامر : أمر أن يمسح في التيمّم ما
أمر أن يغسل بالوضو
الصفحه ٥٤ :
لِيَعْبُدُونِ
) (١) هي التظاهر بتلك العبودية الحقيقية
باستعمال أقصى مراتب الخضوع في الظاهر بجميع
الصفحه ٦٠ :
للطباعة والنشر
والتوزيع.
٣٢. شواهد التنزيل
لقواعد التفضيل في الآيات النازلة في أهل البيت صلوات
الصفحه ٤٢ : الإسلامية واكتفينا فقط بالإشارة إليها.
وهناك أحكام ربّما لا تتّفق الشيعة فيها
مع الآخرين ونشير إلى أهمّها
الصفحه ٤٣ :
غسل
الأرجل
أو
مسحها في الوضوء
قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ
الصفحه ٥٠ : هذه الرواية من الوقوف أمام النص الوارد في القرآن الكريم.
٤ ـ روى ابن ماجة القزويني عن أبي إسحاق
عن
الصفحه ٥٢ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ التي دعت قضاة المذاهب الأربعة في ذلك العصر بتكفيره.
ومن الأفكار التي
الصفحه ٥٣ : ) (١).
فالطائف حول الكعبة لم يعبدها ، والساعي
بين الصفا والمروة إنّما يعبد الله في تلك البقاع المقدسة وهكذا زائر