الصفحه ٤٠ :
أدلّتنا
على نفي التحريف
القرآن الكريم تبيان كلّ شيء ، وهذا
يدلّ على كونه تبياناً لنفسه أيضاً
الصفحه ٤٤ : كلامه ملخّصاً إذ يقول : حجّة من قال بوجوب المسح مبنية على القراءتين المشهورتين في قوله تعالى
الصفحه ٥٤ : العبد في مقام الاعتراف والإذعان بالعبودية مقروناً بما يليق بها من استعمال ما يدلّ على أقصى مراتب الخضوع
الصفحه ٦٣ :
بقم المشرفة ١٤٠٥ ه
ـ ١٣٦٣ ه ش.
٥٠. كنز العمال في
سنن الأقوال والأفعال ، علاء الدين علي المتقي
الصفحه ٨ : وتعاليمه الرفيعة.
ولهذا المركز قسم خاص يهتم بمعتنقي مذهب
أهل البيت عليهم السلام على مختلف الجهات ، التي
الصفحه ١٣ :
معنى
الشيعة
لم أنس أنّي أوّل ما تعرّفت على المعنى
الدقيق لكلمة ( الشيعة ) هو عن طريق أحد أساتذتي
الصفحه ١٦ :
أمير المؤمنين عليهالسلام
على قسمين :
إمّا أن يكون نصّاً جليّاً أو نصّاً
خفيّاً ، وقد عرّفها شيخ
الصفحه ٢٤ : الروايات الإسلامية التي نقلها الفريقان ، فهي على النحو التالي :
١ ـ أنّه من أهل بيت النبي
الصفحه ٣٤ :
الشيعة
والقرآن
لاشكّ أنّ إسناد عقيدة إلى طائفة من
الطوائف يكون على ضوء أقوال أكابر علماء تلك
الصفحه ٥٥ : الغطاء ( ت ١٣٧٣ ه ) ، تحقيق علاء آل جعفر ، مؤسسة الإمام علي عليهالسلام
، الطبعة الأولى ١٤١٥ ه
الصفحه ٥٦ :
الطبعة الثانية ١٤١٤
ه ـ ١٩٩٣ م طبعت بموافقة اللجنة الخاصة المشرفة على المؤتمر العالمي لألفية
الصفحه ٦١ : . الصواعق المحرقة
على أهل الرفض والضلال والزندقة ، أبو العباس أحمد بن محمّد بن محمّد بن علي ابن حجر الهيتمي
الصفحه ١٧ :
الشيعة الإمامية
خاصة وإن كان في أصحاب الحديث من رواه على وجه نقل أخبار الآحاد ـ وهو النص الجليّ
الصفحه ٢٠ : الأمّة سياسياً وفكرياً ، وبالاستيلاء الذي وقع على الخلافة تمّ تنحية أوّل هؤلاء الأئمة عن مقامه الأوّل
الصفحه ٣٢ :
على الحكيم أن يأمر
به ، ( قُلْ
إِنَّ اللهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللهِ