( ورا )

قوله تعالى : ( وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ ) [ ١٨ / ٧٩ ] أي أمامهم ، ويكون الْوَرَاءُ خلفا ، وهو من الأضداد.

قوله تعالى : ( مِنْ وَرائِهِمْ جَهَنَّمُ ) [ ٤٥ / ١٠ ] يحتمل المعنيين. قال في القاموس : وهو مهموز لا معتل ووهم الجوهري.

و « الْوَرَى » معناه ما توارى عنك واستتر. وقول النابغة :

وليس وَرَاءَ الله للمرء مذهب

أي بعد الله.

قوله تعالى : ( وَيَكْفُرُونَ بِما وَراءَهُ ) [ ٢ / ٩١ ] أي بما سواه ، ومثله قوله تعالى : ( فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ ) [ ٢٣ / ٧ ] أي طلب سوى الأزواج وملك اليمين ( فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ ) الكاملون في العداوة.

قوله تعالى : ( وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ ) [ ٨٤ / ١٠ ] أي خلف ظهره ، لأن يمينه مغلولة إلى عنقه ويكون يده اليسرى خلف ظهره ، وكان الوجه في ذلك أن إعطاء الكتاب باليمين من علامات السعادة والقبول ومن وراء ظهره من علامات الشقاوة والرد.

قوله تعالى : ( تَوارَتْ بِالْحِجابِ ) [ ٣٨ / ٣٢ ] أي استترت بالليل يعني الشمس ، أضمرها ولم يجر لها ذكر ، والعرب تقول ذلك إذا كان في الكلام ما يدل على المضمر.

قوله تعالى : ( يَتَوارى مِنَ الْقَوْمِ ) [ ١٦ / ٥٩ ] أي يستخفي من أجل سوء المبشر به ويحدث نفسه وينظر ( أَيُمْسِكُهُ عَلى هُونٍ ) وذل ( أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ ) حيا. قوله تعالى : ( أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ ) [ ٥٦ / ٧١ ] أي تستخرجون بقدحكم ، وكانت العرب تقدح بعودين تحك بأحدهما على الآخر ، ويسمى الأعلى الزند ، يقال : وَرَىَ الزند يَرَى وَرْياً : إذا أخرجت ناره ، وأَوْرَيْتُهُ أنا.