الصفحه ٤٣١ :
إِلَيْهِ مَا يُغْوِي بِهِ الْخَلْقَ حَتَّى يَتَعَلَّمَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ »
(٢).
والْوَحْيُ مصدر
الصفحه ٤٣٠ : ، لعدم
الالتباس فيه ، ( ما أَوْحى ) تفخيم لِلْوَحْيِ
، و « ما » مصدرية ،
ويجوز أن تكون موصولة. قِيلَ
الصفحه ١٠١ : فخفف ذلك عنهم.
قوله : ( وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ
مُبِينٍ )
رُوِيَ : « أَنَّ
أَمِيرَ
الصفحه ١٦٣ : الْمُبِينِ ) [ ٨١ / ٢٣ ] يعني رَأَى
محمد (ص) جبرئيل في
صورته الحقيقية التي جبل عليها في الأفق المبين ، أي في
الصفحه ٢٦٢ : ء.
( صغا )
قوله تعالى : ( وَلِتَصْغى إِلَيْهِ ) [ ٦ / ١١٣ ] أي يميل إليه ، أي إلى هذا الوحي ( أَفْئِدَةُ
الصفحه ٤٣٢ :
والكلام الخفي وكل ما ألقيته إلى غيرك ـ انتهى.
و « الفرج الْوَحِيُ » بتشديد الياء : السريع
الصفحه ٩ : متعددة ودفاتر متبددة ، ولم يكن لأحد من
الأصحاب ولا لغيرهم من أولي الألباب مصنف مستقل موضح لأخبارنا مبين
الصفحه ٣٩ :
وأما قوله
تعالى : ( وَإِنَّا أَوْ
إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ) فقيل : هو من
الصفحه ٦٠ : : ( إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ ) أراد به الاختبار والامتحان ، يقال : « بَلَاهُ يَبْلُوهُ ». إذا
الصفحه ٤٤٩ : : ( اتَّقُوا اللهَ حَقَ
تُقاتِهِ ) ثم قال : والصحيح أنه مبين لا ناسخ.
قوله تعالى : ( هُوَ أَهْلُ التَّقْوى
الصفحه ٧١ :
)(١) قيل : هي
الملائكة تلقي بالوحي إلى الأنبياء عذرا من الله وإنذارا.
و « تَلَوْتُ الكتاب تِلَاوَةً
الصفحه ١٠٩ : .
و « حَمَيْتُ الحديدة » من باب تعب : إذا اشتد حرها بالنار فهي حامية.
و « حَمِيَ الوحي » كثر نزوله
الصفحه ١١٧ : القبيلةَ.
وحَيٌ من الجن : قبيلة منها.
وفِي
الْحَدِيثِ : « مَنْ أَحْيَا مَوَاتاً فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
الصفحه ١٦٩ : الله قلوب المؤمنين على
الصواب. وقيل : ولفظة « على » نهجية ، أي على هذا النهج ، يعني يكون مثل الوحي
الصفحه ٢٣٥ : الْحَقِيقِيَّةِ دُونَ الصُّورَةِ الَّتِي كَانَ يَتَمَثَّلُ بِهَا
كُلَّمَا هَبَطَ بِالْوَحْيِ ، وَكَانَ يَأْتِيهِ