[ ٢ / ٢٥٩ ] المار عزير أو أرميا أراد أن يعاين إحياء الموتى ليزداد بصيرة
، والقرية بيت المقدس حين خربه بختنصر. وقيل : الْقَرْيَةُ التي خرج منها الألوف حذر الموت والْقَرْيَةُ التي كانت حاضرة البحر ـ أي قريبة منه أيلة بين مدين
والطور ، وقيل مدين ، وستأتي قصتها في سبت.
قوله تعالى : ( وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي
أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ ) [ ٢٥ / ٤٠ ] قيل : هي سدوم من قرى قوم لوط ، وكانت خمسا
أهلك الله أربعا منها وبقيت واحدة ، و ( مَطَرَ السَّوْءِ ) الحجارة.
والْقَرْيَةُ التي في قوله تعالى : ( وَاضْرِبْ لَهُمْ
مَثَلاً أَصْحابَ الْقَرْيَةِ ) [ ٣٦ / ١٣ ] قيل : أنطاكية ، وكانوا عبدة أوثان.
قوله تعالى : ( وَقالُوا لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ
عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ) [ ٤٣ / ٣١ ] القريتان : مكة والطائف ، و ( مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ ) أي من إحدى القريتين وهما الوليد بن المغيرة من مكة
وحبيب بن عمر الثقفي من الطائف ، وأرادوا بعظم الرجل رئاسته في الدنيا.
وَفِي حَدِيثِ
الْحَائِضِ : « دَعِي الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِكِ
» . هي جمع قرء بالضم كقفل وأقفال ، وجمع قرء بالفتح على
أقرؤ وقُرُوءٌ كفلس وأفلس وفلوس ، وهو من الأضداد ، والمراد هنا الحيض
للأمر بترك الصلاة ، كما أن المراد منه الطهر في قَوْلِهِ : « الْمَرْأَةُ تَرَى
الدَّمَ بَعْدَ قُرْئِهَا بِخَمْسَةِ أَيَّامٍ ».
وفِيهِ : « لَا
يُصَلَّى فِي قُرَى النَّمْلِ » . هي بضم القاف جمع قرية ، وهي الأماكن التي يجتمع النمل فيها ويسكنها.
والْقَرْيَةُ : الضيعة والمدينة ، سميت بذلك لأن الماء يقرى فيها أي
يجمع ، وربما جاءت بالكسر كلحية وهي لغة يمانية. قال الجوهري : جمع القرية على قرى
على
__________________