الصفحه ٢٨٤ : » (١).
ـ « انتهيت ، أم لك في الكلام أفادات
أُخرى؟ ».
ـ « لا ، لم انته بعد! أما في صحيح مسلم
، فإنه كان قد أخرج
الصفحه ٣٥٩ :
والزيدية وهم أهل
البدعة ».
فقال نبيل :
ـ « من تكلم أو فاه بهذا؟ ».
فقلت له :
ـ « قلت لك
الصفحه ٢٥٠ : .
قال
عمر :
ـ « ما رأيك بمذهب أهل البيت ».
لم أجب وانتظرت منه أن يحكي لي عنه ..
فقال ، من بعد أن
الصفحه ١٩ :
كما في الصواعق
وغيرها ـ عن أبي سعيد أنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال : ( وَقِفُوهُمْ إنَّهُمْ
الصفحه ٤٢٠ : اختلاف حججها في دينها ، لا يقتصون أثر نبي ، ولا يقتدون بعمل وصي ».
ـ « وحسبك الحوار الذي دار بين عمر
الصفحه ٤٣ : ، إنّها ليست موضوعنا ».
ـ « ألم أقل لك ومن قبل إنّك بعيد كُلّ
البعد عن هذه المسائل ، إنّ هذا المقطع هو
الصفحه ١٦٧ :
ـ « أمّا الرجال فشاركوهن بالنياحة
وزادوا بأن شقوا الثياب عليه ».
ـ « وهذا الآخر ، من أين لك به
الصفحه ٩١ :
عمران بن حصين عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال : « ما تريدون من علي؟ إن علياً مني وأنا منه وهو ولي
الصفحه ١١١ : بن
أُسيد ، وسعد بن أبي وقاص ، والبراء بن عازب ، وعلي بن أبي طالب ، وعمر بن الخطاب
، وعبد اللّه بن عمر
الصفحه ٢٧٩ : الجنة ـ حسدوه لذلك وعظم
عليهم الأمر ، ولا سيما بعد أن خطبها من خطبها فلم يفلح ».
ـ « هل يمكن أن تدعم
الصفحه ١٠٧ : يكون لك مجلس غيره حتّى نتفرق ، فلم يزل
جالساً عليه ، وعمر بين يديه حتّى تفرقوا ، بخوعاً لأخي رسول اللّه
الصفحه ٢٣٦ : فأوحى إلى
نبيه صلىاللهعليهوآلهوسلم
: أن يتّخذه وارثاً ووصياً ، قال الحاكم (٢)
ـ بعد أن أخرج عن قثم
الصفحه ١٢٧ : كان أبو بكر
وعمر وأبو عبيدة بن الجراح عند النبيّ وهو صلىاللهعليهوآلهوسلم
متكيء على علي فضرب بيده
الصفحه ٩٢ : أبي هريرة ، قال : قال عمر بن
الخطاب : لقد أُعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال ، لئن تكون لي خصلة منها أحب
الصفحه ١٨٦ : : اللّه أكبر ، تمام نبوتي وتمام دين اللّه ولاية علي بعدي. فقام أبو بكر
وعمر فقالا : يا رسول اللّه ، هذه