الصفحه ٢٧٧ : ص ٤٥٠ من المجلد الثاني من شرح النهج ، عن أنس ، قال : قال لي
رسول اللّه (ص) : « يا أنس أول من يدخل عليك
الصفحه ٣٨٤ :
الكفاية ».
____________
(١) شرح نهج البلاغة
لابن أبي الحديد ٣ : ١٠٧.
الصفحه ٩٣ :
آمَنُوا
.. ).
الآية. وأخرج السيوطى عن ابن عباس أّنّها نزلت في عليّ ، وأخرج ابن مردويه من وجه
آخر
الصفحه ١٠٧ : رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم بينه وبينه
، إذ آخى بين المسلمين غيري؟ قالوا : اللهم لا »! أخرجه ابن
الصفحه ١١٠ :
فقال وهو يستدرك
كلامه :
ـ « كما أخرج الطبراني عن ابن عباس ،
حيث قال : إن رسول اللّه
الصفحه ١٨٧ : ،
ثُمّ ابني الحسن ، ثُمّ ابني الحسين ، ثُمّ تسعة من ولد ابني الحسين واحداً بعد
واحد ، القرآن معهم وهم مع
الصفحه ٣٩٣ :
الشاهد الغائب أنّي عبد اللّه وابن أمته ضمتني الأصلاب والأرحام ، وإني لميت
ومبعوث ثُمّ مسؤول
الصفحه ٥٢ : اختيارات الآراء في ابنة العم وابنة الخال وغيرها ،
ونتزوج من هذه دون تلك وأن أنصرف عن هذه المرأة ، وأبتعد عن
الصفحه ٧٩ : ألحقه به ، فقال :
ـ « بينما تجتمع في يوم من الأيام بقية
المذاهب على الحنابلة ، غضباً على أعمال ابن
الصفحه ٨١ :
عليه. قال ابن
الجوزي : إن الحنابلة دسوا إليه امرأة ، جاءت إليه بصحن حلوى ، وقالت : هذا يا
سيدي من
الصفحه ١٦٥ :
ـ « وأين كان كُلّ هذا؟ ».
ـ « عثرت عليه في تاريخ ابن كثير (١) ».
ـ « وهل واصلوا إقامة مراسيم
الصفحه ٢٢٤ :
لآل محمّد وشيعتهم
».
ـ « ولكن ابن خلدون ليعد من المؤرخين
الكبار؟! ».
ـ « ولعل هالة الإكبار
الصفحه ٢٢٥ : ذلك مستند إلى دواعي السلطة ، وإغراء المادة ، التي من
أجلها نسي ابن خلدون نفسه ، فجرى قلمه بظلم الحق
الصفحه ٢٦٤ : من بعدي » (٣).
ـ « والثالث عشر ».
ـ « قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، فيما أخرجه الدار ابن السماك
الصفحه ٤٠٣ :
لأصحاب محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم تأثرهم
بآراء ابن سبأ ، وأي طعن على الإسلام وعلى رسوله