الصفحه ٩٩ : العلم ، الحديث ٨.
(٤) بحار الأنوار ١
: ٢١٣.
الصفحه ١٠٩ : من الحالات بل
في أكثرها ،
__________________
(١) بحار الأنوار ١
: ١٧٦.
(٢) المصدر المتقدّم
الصفحه ١١٣ :
__________________
(١) سورة الأنعام : ١٤٩.
(٢) تفسير الميزان ٧
: ٣٩٣.
(٣) بحار الأنوار ١
: ١٧٦.
الصفحه ١٥١ : الصُّدُورِ )
(٦) ، ولهذا
أمرنا الله تعالى بتلاوته فقال : ( فَاقْرَءُوا
__________________
(١) بحار
الصفحه ١٥٣ : ٤
: ٢٣٨. بحار الأنوار ٨٩ : ٢١٤.
(٣) سورة الواقعة : ٧٩.
(٤) الحدائق ٥ : ٥٦٧.
(٥) سورة الأعراف : ٢٠٤.
الصفحه ١٦٠ : وسائل الشيعة وصاحب البحار قدسسرهما
، وكيف كان فأهمّ كتب الحديث في الوقت الراهن هي الكتب الأربعة ، أعني
الصفحه ١٨١ : ١٨ : ٢.
بحار الأنوار ٦٥ : ٣٢٩.
الصفحه ١٩٣ : في المقدّمات والحكم والنتيجة.
__________________
(١) بحار الأنوار ٢
: ٢٥٨. وسائل الشيعة ٢٧ : ١٦٧.
الصفحه ٢١٣ : والبحار والعيون.
المستهلك
: الزائل والفاني.
المسكر
: ما يُسكر ويُذهب العقل ، كالخمر.
المضمضة
: إدارة
الصفحه ١٣٣ :
لا يحبّذ النوع
الأوّل من الجهاد ولا يبادر إليه إلاّ إذا اضطرّ إلى ذلك ولم يبق سبيل للهداية أو دفع
الصفحه ١٧٢ :
التقرّب إلى الله
تعالى.
وأمّا في صحّة المعاملات فلا يشترط قصد
القربة ، أمّا التعبّدي فمثلاً لو
الصفحه ١٧ : ، فتحاكما إلى السُّلطان أو إلى القضاة ، أيحلُّ ذلك ؟ قال عليهالسلام
: « مَن تحاكم إليهم في حقٍّ أو باطلٍ
الصفحه ٢١ :
عليه وآله على عهده
، ثمّ كُذِبَ عليه من بعده » ، ثمّ ذكر كلاماً حاصله : إنّه لا يعلم تأويل القرآن
الصفحه ٢٦ : بالسيرة العقلائية من لزوم رجوع الجاهل إلى أهل الخبرة والعلماء ، وهذا الأمر لا يختصّ بزمن دون زمن ـ أعني لا
الصفحه ٣٠ : والتحريف ، فيكون بذلك واثقاً بدينه ، قاطعاً على وصوله إلى الحقّ الذي أوجبه الله تعالى عليه وندبه إليه