الصفحه ٣٠٢ :
وأفحمهم وأقرُّوا له بالأعلمية.
وإذا كان هذا الإمامُ الثامن ، ولمّا
يبلغ من العمر أربعة عشر عاماً عندما
الصفحه ١٤٦ :
يتجلّى لنا بأنّ
اللّه أكمل دينه بالإمامة ، ولذلك كانت الإمامة عند الشيعة أصلاً من أُصول الدين
الصفحه ٥٤ : ، بهم عاد الحقّ الى نصابه ، وانزاح الباطل عن مقامه ، وانقطع لسانه عن
منبته ، عقلوا الدين عقل وعاية
الصفحه ١٣٨ : المحدّثون.
وإذا كان النص بالخلافة على عليّ بن أبي
طالب قد صرفوه عن حقيقته وباغتوا الناس ـ بمن فيهم عليّاً
الصفحه ٣٤٩ :
الباطن إيمانه ، ولا يعلم به إلاّ اللّه ، ويتظاهر لفرعون وللناس جميعاً أنّه على
دين فرعون ، وقد ذكره اللّه
الصفحه ١٩٥ : ء.
ولو تصوّرنا قيادة الأئمة الأحد عشر بعد
عليّ ، والذي نصّ عليهم رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٣١ : تلك الروايات
ليست خرافات شيعية ، وإنّما هي من أحاديث الأئمة .. الاثني عشر الذين نصّ رسول
اللّه على
الصفحه ٣٥٠ :
خلافها في بعض
الأحوال ، كما إذا كان في إظهار الحقّ والتظاهر به نصرةً للدينِ وخدمةً للإسلامِ
وجهاد
الصفحه ١٥٢ :
وتمسكت الثانية بتلك النصوص ، فلم ترض
عنها بدلاً ، وبايعت الأئمة الإثني عشر من أهل البيت ولم تبغ
الصفحه ٢٧٤ : الدينِ » (١).
وقول الشيعة هذا لا يختلف عن قول أهل
السنّة والجماعة ، إلاّ في شرط حياة المجتهد.
غير أنّ
الصفحه ٢٩٥ : ، والمنار منصوبةٌ فأين يُتاه بكم ، بل كيف تعمهون وبينكم عترة نبيكم
، وهم أئمة الحقّ ، وأعلام الدين
الصفحه ٧٩ : يقبلها عقل ، ولا دين ، ولا مروءة.
أمّا الشيعة ـ استناداً إلى أئمّة أهل
البيت ـ فهم ينزّهون الأنبياء عن
الصفحه ١٢٧ : رواية عن أئمة العترة الطاهرة ، وبذلك تراهم
يعدّون الإمامة من أُصول الدين.
ورغم أنّ الكثير من علمائنا
الصفحه ٤٣٩ : .
٢١ ـ أنساب الأشراف ، أحمد بن يحيى
البلاذري ، تحقيق محمّد باقر المحمودي ، مؤسسة الاعلمي.
٢٢ ـ الأئمة
الصفحه ٧٢ :
على أقوال الأئمة من
أهل البيت ، معدن العلم وموضع الرسالة ، ومن أورثهم اللّه علم الكتاب.
ومن أراد