البحث في لأكون مع الصّادقين
٣٧٦/١ الصفحه ٤٣٢ : عليهاالسلام ، وأنّه من رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وأنّه من عترته
، وأنّه من أهل بيته ، وأنّ اسمه
الصفحه ٤٠١ : على التربة لغرض طائفي
، اللهم إلاّ أن يكون فعل النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
وأصحابه فعل طائفي لا يمتّ
الصفحه ٢٧٦ : الشاطبي
في الموافقات ٤ : ٧٧ : « وقد أدّى إغفال هذا الأصل [ أي أنّ الشريعة كلّها ترجع
إلى قول واحد في
الصفحه ٣٢٤ : مع الحكّام ، فلم
يتعرّضوا لا لقتل ولا لنهب ولا لظلم ، فكان من الطبيعي جدّاً أن ينكروا التقيّة
الصفحه ٣٣٨ : عبد اللّه بن الوليد بن
عثمان بن عفان ، فقال له : يا أمير المؤمنين ، إنّ أهل بيتك في مثل هذا المواطن
الصفحه ١٧٠ : تخلّف بالقتل (١)
، كلّ ذلك في سبيل إبعاد عليّ عن الخلافة ، فكيف يرضى أن يقول قائلٌ بأنّه سيُبايع
فلاناً
الصفحه ٣٢٨ :
__________________
يا أُماه إنّي خشيت
على دمي ، وهذه بيعة ضلال! فقالت : أرى أن تبايع ، فخرج جابر
الصفحه ٣٧٩ : ».
وأخرج البخاري في صحيحه بسنده عن ابن
عباس أنّ عمر بن الخطاب قال : إنّ اللّه بعث محمّداً
الصفحه ٣٩٣ :
جادلته بالتي هي
أحسن ، فقابلني بالشتم والسب والتهم الباطلة.
والمهم أنّ صديقي لم ينقطع من الصلاة
الصفحه ٢٧ : والمرتكزات التي يؤمن بها معتنقو هذا
الدين أو ذاك ، والتي لابدّ أن يقوم إيمانهم بها على الدليل القاطع والبرهان
الصفحه ٥٧ : للمعنى الحقيقي (١).
__________________
١ ـ مثال ذلك ما
رواه أبو هريرة من « إنّ اللّه خلق آدم على
الصفحه ٦٩ : إِنْسِيّاً )
( مريم : ٢٦ ) هو النفي القاطع في هذا الاطار ، ولا
ينافي تكلّمها بعد هذا اليوم.
والحاصل : أنّ
الصفحه ٧٥ : الوحي الذي ينزل على الرسول ، ولا سيما
إذا لاحظنا رواية البخاري : « حتى كان يخيل إليه أنّه يفعل الشي وما
الصفحه ٧٦ : أجازوا
من فعل الساحر ما هو أطم من هذا وأفظع ، ذلك أنهم زعموا أنّ النبي عليهالسلام سحر وأن السحر عمل في
الصفحه ١١٣ : صحته ، بل أثبت أنّ قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « من كنت مولا فهذا علي مولاه » متواتر ، وردّ على ابن