الصفحه ٣٥ : ،
وبمعنى المسّ المعنوي كمسّ العقل ونحوه ، ولهذا تقول : هذا ممسوس ، بمعنى فيه جنون
، وإن شيئاً مسّ عقله فجنه
الصفحه ٤٩ : وتعدّد الآراء والمذاهب ، وكلّ
هذا يعارض
__________________
١ ـ التوبة : ١٢٢.
٢ ـ نحوه في معاني
الصفحه ٦٧ : (٤).
__________________
٦٩ : ٢٩٣ ، ولفظه :
« كلّ ما ميّزتموه بأوهامكم في أدقّ معانيه مخلوق مصنوع مثلكم مردود إليكم » ،
ونحوه
الصفحه ٧٨ : للتأويل ، واللّه يهدي إلى سواء السبيل » ، وذكر نحوه في
٢٥ : ٣٥١ أيضاً.
١ ـ صحيح البخاري ١
: ١٦٩ ، كتاب
الصفحه ٨٨ : الحقيقة التي
وصلت إليها على النحو التالي :
١
ـ الإمامة في القرآن الكريم :
قال اللّه تعالى : ( وَإذِ
الصفحه ١٦٣ : : « قال عمر : فقلت وأنا مغضب : قتل اللّه سعداً فإنّه صاحب فتنة
وشرّ » ، ونحوه في تاريخ دمشق ٣٠ : ٢٨٣
الصفحه ١٨٢ : ٤٢ : ٣٠٢.
١ ـ نحوه تاريخ دمشق
٤٢ : ٣٢٤ ، المناقب للخوارزمي : ٦٥ ح ٣٥ ، الرياض النضرة ٤ : ١٥٨ ح ١٥١٨
الصفحه ١٩٠ : مسلم ٧ : ١٢٠ ،
الموضع نفسه.
٣ ـ نحوه في المعجم
الكبير للطبراني ٥ : ١٩٤ ، المناقب للخوارزمي : ٧٥ ح ٥٥
الصفحه ٢٠٠ :
__________________
١ ـ نحوه باختلاف
شرح الأخبار للقاضي النعمان ١ : ٢٣٢ ، الارشاد للمفيد ١ : ٣٥١ ، شرح نهج البلاغة
لابن أبي
الصفحه ٢٢١ : مهاجرته حتى توفّيت » ، ونحوه في ٥ : ٨٣ كتاب المغازلي ، باب غزوة
خيبر ، وفي ٨ : ٣ كتاب الفرائض ، باب قول
الصفحه ٢٢٩ : .
بينما يفسّره الشيعة بالسفر إلى بعضهم
البعض ، والاعتناء بأخذ العلم ، ونحوه من الفوائد.
أو قد يكون
الصفحه ٢٣١ :
كتاب مسند أحمد ١٠ : ١٠٨ : « اسناده صحيح ١٠ : ١٠٨ ، ونحوه في المستدرك ٣ : ١٢٣
وقال : « صحيح على شرط
الصفحه ٢٥١ : كتاب فضائل أصحاب النبي ، في مناقب عمر.
وذكر القسطلاني في إرشاد
الساري ٨ : ٢٠٤ نحوه وقال : « وليس قوله
الصفحه ٢٥٢ : قبل الملائكة ، ولذا أخبر على نحو التعليق
لا الجزم!!
الصفحه ٢٦٧ : كتاباً
خاصّاً ، ويكفي الباحث
__________________
١ ـ نحوه باختلاف في
مسند أحمد ١ : ٦٣ ، وصحّحه محقّق