الصفحه ٣٥٨ : !! هذا إذا كان اجتهاده في مسألة ليس فيها نصّ من الكتاب والسنّة ، أمّا إذا
كان هناك نصّ فلا مجال للاجتهاد
الصفحه ٣٧٩ : إذا أُحْصِنَ من الرجال والنساء إذا قامتْ البيّنة أو كان الحبل والاعتراف
، ثمّ إنّا كنّا نقرأ فيما نقرأ
الصفحه ٤١٠ : إذا كان ربّ العزّة
والجلالة يقول : ( قُلْ لا أسْألُكُمْ عَلَيْهِ أجْراً إلاّ
المَوَدَّةَ فِي القُرْبَى
الصفحه ١٥٣ :
المعصوم ، ولذلك نراه ـ لحسم الخلاف ـ رجّح كفّه عبدالرحمن بن عوف فقال : إذا
اختلفتُم فكونوا في الشقّ الذي
الصفحه ١٩١ : : إذا
افترقتُم فكلّ واحد على جيشه وإذا التقيتُم فعلىٌ على الجيش كلّه (٢).
ونستنتجُ من كلّ ماتقدّم بأنّ
الصفحه ٢٠٧ :
الصحابة ، وإذا كانت
بيعة عليّ بن أبي طالب بعد ذلك على رؤوس الملأ ، ولكنّ بعض الصحابة نكث البيعة
الصفحه ٢٢٨ : :
أحدهما : عدم صحة الحديث عند الشيعة إذا
كان أحد الرواة من المطعون في عدالته ولو كان من الصحّابة ، إذ أنّ
الصفحه ٢٣٠ : السابع عشر من نفس الشهر!!
ولعمري إنّ هذا الاختلاف في السنّة
النبويّة أمر طبيعي لا مفّر منه ، إذا لم يكن
الصفحه ٢٩٠ : تعالى :
( إنَّ الَّذِينَ
اتَّقَوْا إذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإذَا هُمْ
الصفحه ٣٠٢ :
وأفحمهم وأقرُّوا له بالأعلمية.
وإذا كان هذا الإمامُ الثامن ، ولمّا
يبلغ من العمر أربعة عشر عاماً عندما
الصفحه ٣٠٤ : .
وإذا كان أبو حنيفة يقول : « لولا
السنتان لهلك النعمان » (١)
يقصد بذلك العامين الذين قضاهما في التعلّم
الصفحه ٣٢٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
عمل هو نفسه بها ، كما مرّ عليك في صحيح البخاري ، وأنّه أجاز لعمّار بن ياسر أن
يسبّه ويكفر إذا
الصفحه ٣٤١ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم من طرق أهل
السنّة :
١ ـ حديث : « إذا رأيتم
معاوية على منبري فاقتلوه
الصفحه ٣٤٩ :
( وَإذَا لَقُوا
الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإذَا خَلَوْا إلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا
إنَّا
الصفحه ٤٣٣ :
العمل به بالعلامة والدلالة إلاّ بعد العلم باختصاص من وجدت فيه بها دون غيره
وتعينه لها ، فأمّا إذا لم